Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Алида

Это потомки Алиибн Талиба. В Али было много детей, но самыми известными в борьбе за халифат были Хасан и Хусейн. Религиозно-политическая догматика шиитов утверждает, что верховная власть (имамат), подобно пророчеству, является "божественным установлением". Право на имамат принадлежит только семье Али и его потомкам. Верховная власть является наследственной. Алида вели вооруженную и идеологическую борьбу, отстаивая права рода Али на имамат

В настоящее время потомки Али живут почти во всех мусульманских странах. им н & иежить исключительное право носить зеленую чалму и называться Сеид.

Кадариты

В 9 веке возникла секта кадаритив, которые признавали значение Кадару (т.е. распространение во времени вечного божественного решения). Но кадариты ограничивали это значение. Они считали, что в разных жизненных ситуациях человек сам должен решать как ей надо поступать, потому что человек руководствуется свободой предоставленной ей Аллахом. В вероучении кадаритив были несколько элементарные, но сильные представления о том, что признание абсолютного божественного предвизначення ведет к несправедливости бога. Как следствие из этого вытекала несправедливость и несовершенство мира. Со временем сторонников этой секты стали называть джабритамы. Позже учение кадаризму было тщательно разработано и дополнен мутазы-годам

"Мутазилиты (мусталиты)

Секта сторонников мусульманской теологии рационалистического знания, которая зародилась в Арабском халифате в 8-9 веках. Основателем этого направления считается Ваишибн Ата.

Основу учения Мутазилиты составляли догматы о единобожия и справедливость. Они отрицали атрибуты Бога, которые, как они считали, были несовместимыми с его сущностью. По крайней мере, мутазилиты считали недопустимыми любые антропоморфные представления о Боге. Они отрицали догмат о нестворенисть Корана, рассматривая его лишь как одно из творений Аллаха. Мутазилиты вели борьбу со сторонниками абсолютного предвизначення.

Рафадиты

Название происходит от арабского "рафит" - тот, что оставляет, отвергает. Рафадиты - это общее название всех "умеренных" шиитов. 1 в первую очередь имамиты. Суннитские авторы называли ра-фадитамы всех шиитов, не признавали законность правления халифов Абу Бакра и Омара. По мнению суннитских авторов, первыми рафадитамы были сабо идти - последователи Абдалаха ибн Саба. Он утверждал, что имамат Али является "божественным установлением".

В более узком смысле рафадитамы называют "умеренных" шиитов, сторонников сл шиитского имама Джафара Садика. Рафадиты не присоединились к Исмаилитское движения и отказались от вооруженной борьбы за власть. Рафадитамы также называют шиитов Куфы, которые не поддержали хусайнита Зейда ибн Али в его борьбе за халифат против династии Омейядов. Таким же образом рафадиты поступили в 762-м году, отказавшись признать имамат Мухаммеда ибн Абдалаха, который организовал восстание в Медине.

Друзы

Начало одиннадцатого века был отмечен в исламе появлением исмаилитской секты друзей. ее возникновение связано с лицом фатимидського халифа Египта - Хакима (996-1021) и его приближенного Дарази, от имени которого эта секта и получила название - друзы.

Халиф Хаким был очень жестоким и не выдержанной человеком. Он часто пытал своих придворных. По некоторым данным, во времена правления Хакима были казнены более 18 000 его подчиненных. Религиозные позиции халифа были очень непоследовательными. Он несколько раз провозглашал свою принадлежность то к шиизма, то к суннизма. В последние годы своей жизни халиф Хаким решил, что ему надлежит быть седьмым имамом. В этом халифа поддержал турецкий исмаилиты, поселившийся в Каире и стал самой приближенной к халифу человеком. В 1017-м году Дарази объявил в большой мечети свое произведение. В нем утверждалось, что в халифа воплотилась душа Адама, которая в свою очередь является продуктом эманации мирового разума. Но слушатели не были готовы к такой "возвышенной истины". К тому же Хаким вызвал всеобщую ненависть, и его власть держалась благодаря армии наемников, которую составляли Бербеки и турки. С мечети Дарази пришлось бежать, а его охранников были убиты разъяренной толпой правоверных. С помощью халифа Дарази переехал в Сирию, где начал организовывать движение сторонников нового учения.

Горцам Южного Ливана, среди которых Дарази начал распространять свое учение, был нужен только повод, чтобы восстать против иранских феодалов и турецких захватчиков. Божественная фигура Хакима давала им такой повод. Вокруг Дарази начали собираться многочисленные последователи, которые были готовы с оружием в руках отстаивать божественность халифа.

Через некоторое время появился еще один апостол новозьявленого седьмого имама. Им был иранец Хамза. В одной из мечетей Каира Хамза попытался провозгласить божественную сущность Хакима. Но последствия этого события были похожи на последствия проповеди Дарази. Хаким переправляет в Сирию и Хамза, где последний становится первым помощником Дарази. Не восприимчивы к "высшей истины", жители Каира преследовались халифской наемников, а распространение нового культа стало делом всей последующей жизни халифа. Через несколько лет Хаким умирает при невыясненных обстоятельствах. Это позволило друзам объявить Хакима скрытым имамом, который со временем появится и будет управлять Вселенной.

В Египте культ Хакима так и не прижился, но в Сирии и на других территориях распространения ислама этот культ был в течение нескольких веков важным фактором во всех народных восстаниях, которые проходили под религиозной оболочкой друизму. Видимо и в одиннадцатом веке, и в последующие времена сирийские друзы очень смутно представляли себе того, кого они провозгласили Богом в человеческом образе. Но такое признание обеспечивало какие-то важные социально-идеологические потребности, в свою очередь обеспечивало успех этого движения.

В наше время секты последователей друизму распространенные в Ливане, Сирии, Иордании, Израиле.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее