"Братья чистоты"

Это близко к Исмаилитское движения Тайное философское общество, которое действовало на Ближнем Востоке в десятом веке. им предстоит пятьдесят один трактат под общим названием "Трактаты Чистых братьев и Верных друзей". Эти трактаты представляли собой образец тогдашней передовой науки в различных областях. Они предназначались главным образом для тех читателей, которые сумели переступить черту слепого религиозного фанатизма. Сторонники этого общества подверглись жестоким преследованиям и безжалостно уничтожались. Некоторые элементы учения "Братьев чистоты» были присущи "Апостольским братьям" в Италии в начале четырнадцатого века (1303-1307) под руководством Дольчино. Похожие элементы этого учения можно найти в трактатах "чешский братьев" пятнадцатого-шестнадцатого века.

Бекташи

Бакташы это секта, а точнее - дервитський орден, возникший в Малой Азии в двенадцатом-тринадцатом веке. Иия секта была широко распространена в Турции и на Балканах. Вероучения бекташи носят синкретический характер. Наряду с положениями ислама (шиизма) в этом учении присутствуют элементы христианства. Для последователей этого ордена характерна безбрачие.

Свое название орден получил по имени своего основателя, напивле-гендарного Хаджи Бекташи Велн. Доктрина и обряды бекташи представляют собой смесь элементов ислама с элементами христианства и язычества. Наиболее распространенным культом этой секты является культ Али. К культовых обрядов относится также прочесть вином, хлебом, сыром, исповедания своему наставнику, обет безбрачия. Одежда членов этого братства состоит из белого длинного плаща и белого высокого колпака.

Хуруфиты

Название происходит от арабского "хуруф" - буквы. Хуруфиты - это мистическая секта, основанная в конце четырнадцатого века. ее основателем считается Фазлалах Астрабад, который был казнен в 1394 г. году. Секта была основана и распространялась сначала на территории северо-западного Ирана (Астрабар, Нахичивань). В дальнейшем хуруфиты, которыми руководил уже ученик Фазлалаха Астрабад-Али аль Алла, распространили свою деятельность на территорию Османской Турции. Уже в Турции они создали свою каноническую литературу на арабском языке. Мотивы учения хуруфитив можно видеть в творчестве арабского поэта Физули. Каноническая литература хуруфитив состоит из "Джавида-нами" (Книга вечности), "Хахихатмани" (Книга истины), "Истина-нане", "Махрамнами", "Искондарнами", "Аршмане", "Махамат-мани", "Ишкмане" , "Хидаетмане" и других трактатов. В течение четырех веков члены секты подвергались жестоким гонениям и преследованиям. В 1824 году году эта секта была почти поголовно уничтожена правительством султанской Турции. После этого остатки секты объединились с дервитським орденом бекташи, остатки которого хранились в некоторых арабских странах.

Согласно учению хуруфитив, мир создан Аллахом и находится в постоянном кругообороте. Этот кругообороте является причиной тех изменений, которые мы видим. Бог проявляет себя двумя путями: в человеке, который создан Богом по его образу, и в языке бога - Коране и названиях вещей. Проявление Бога в человеке содержит в себе три цикла: пророчество (нобовват), божественную превосходство (валаят) и божественность (улукият). Пророк Мухаммад завершает собой цикл пророчества. За ним идут божественные покровители - шиитские имамы. По учению хуруфитив Фазлалах является последним покровителем и первым богом во плоти. Он является также первым в третьем цикле божественности. Второй путь проявления бога оказывается в звуке, языке, букве. Внешнее и внутреннее бытие вещей только языком истинного Бога. Такой же божественной языком является Коран, это тоже самое, что совокупность всех вещей.

В хуруфитських описаниях красивая человек сравнивается с свитки Корана. Она является не только "троном Бога" (как это было во многих суфиев), но и самим Богом. Такая концепция способствовала обожествлению Фазлалаха.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >