Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow Философия

Магическое мировоззрение

Для первобытного человека было характерно наивно-стихийное, чувственное восприятие действительности, мира. Это - дорефлексовий (не теоретический тип мировоззрения, основанный преимущественно на чувствах страха или удовольствия, что их порождает в сознании окружающий мир. Проводниками и выразителями магического мировоззрения были шаманы, колдуны, ведуны, которые отличались от других лиц первобытной общины определенными психологическими качествами.

Во время специального ритуала (камланіє), который сопровождался танцами и ударами бубна шаманы и колдуны "общались с духами", которых считали враждебными или доброжелательными к племени. Первобытные обряды, которые, в частности, оказались в танцах и различных ритуальных действиях, имели целью сохранить привычный порядок жизни, предотвратить нежелательные изменения. Первобытный человек словно бы призывала духов обеспечить "стабильность порядке". "Обряды предотвращают беспорядки, как плотины сдерживают наводнения", - утверждал французский философ Р. Каюа. Магические обряды, связанные с верой в сверхъестественные силы, показали магическое мировоззрение.

Магическое мировоззрение - прасвітогляд, исторически первая форма постижения и объяснения мира, которая заключается в предметно-ритуальном обращении к стихийных сил природы с целью понять характер их действий, обуздать их разрушительное влияние и отблагодарить за добрые дела.

Типичными представителями зародышевого мировоззрения были, например, маги древней Персии (Ирана), жрецы зороастризма, друиды (жрецы древних кельтов Британии и Ирландии), украинские ведуны. Они были создателями ритуалов, которые выражали отношение людей к окружающему миру, следили за соблюдением устоявшихся племенных обычаев, совершали жертвоприношения, лечили, исцеляли больных, выполняли застережувальну (система табу), пророческую миссию. В наскальных рисунках, графических изображениях, то есть в образно-чувственный образ, первобытные люди проявляли свое мироощущение и отношение к миру, выражали свое понимание природы и себя. Немало таких свидетельств мировоззренческого сознания древних людей до сих пор не разгаданы учеными. Кроме натуралистических изображений шерстистых носорогов и пещерных медведей, на которых они охотились, можно увидеть рисунки удивительных и загадочных существ, головы которых украшены "космическими шлемами". В это время (в начале существования человечества) формируются первые мировоззренческие представления, которые по своей природе являются прообразом не только праміфологічних, но и ранньорелігійних форм сознания. В них содержится важнейший элемент религии - вера в сверхъестественные силы, который сопровождался специальными обрядами, направленными на "нейтрализацию" негативного воздействия этих сил на человека. Возникают первоначальные формы верования:

а) фетишизм (франц. fetiche - амулет) - поклонение неодушевленным предметам (фетишам), наделенным, по представлениям первобытного человека, сверхъестественной магической силой;

б) анимизм (лат. anima - душа)- одухотворение предметов (изображения идолов, талисманы).

Происходит "условное раздвоение мира", возникают магические процедуры сознания, что обусловило дальнейшее развитие мировоззренческих представлений в форме мифов. Магия была первичной формой мифологии.

По своему содержанию магия является естественно-ритуальным отношением к миру. Первые ее признаки заметны в палеантропів (неандертальцев), которые жили 800 тыс. лет назад. Они первыми начали хоронить своих родственников, пытаясь обеспечить их "позажиттєвий мир". Об этом свидетельствовали обнаруженные в неандертальских захоронениях предметы бытового назначения, оружие, даже игрушки и цветы. Похороны, как и другие значимые в жизни древних людей события, сопровождавшиеся ритуальными возгласами, демонстрацией амулетов, других фетишей. При этом "духовность первобытных людей ориентировалась преимущественно на мир природы и лишь эпизодически, довольно условно - на трансцендентное (то есть такой, что не воспринимается чувственно) относительно естественного мира" (Г. Волынка). Магия не зафиксировала себя в повествовательных формах, она была невербалізованим знанием и существовала как "живая практика" контактов человека с природными силами, которые она еще не наделял человеческими признаками. Все это появилось на стадии мифологического сознания. В таком понимании магия выступает как передміф, или ранняя форма мифа.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее