Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow Философия

Мифологическое мировоззрение

Мифология-это форма целостного массового (коллективного) переживания и истолкования действительности при помощи чувственно-наглядных, нередко персонифицированных образов. В мифе коллективные страхи (фобии), надежды, чаяния и ожидания опредмечені.

Мифология (греч. mythos - слово и logos - учение) - способ духовно-практического освоения мира, форма архаичного мировосприятия человека, представленная в системе мифов.

Миф является развернутым повествованием, в котором нередко развитию событий присущ циклический характер (умирания и воскресения). Формируясь из обрядовых процедур, взаимодействуя с ними, мифология постепенно охватила вопросы относительно происхождения и строения мира, человека, культуры, социального устройства и т.д. Мифологический способ понимания окружающей действительности осуществлялся средствами ее очеловечивание, как и магический, реализовывался при помощи чувственно-наглядных образов. Он также является дотеоретичною (дорефлексивною) формой мировоззрения, поскольку отражает фантастическую, домислену, наивно-эмпирическую картину мира.

Человек давнего времени находилась в плену мифологического мышления. По своему значению миф был для нее конкретностью и реальностью. Мифическое (искусственно созданное мыслью) и реальное (естественное) тесно сплетались в сознании человека в единое целое. При этих условиях миф был необходимой особенностью мысли и человеческой деятельности.

Вместе с вызреванием мифологических представлений постепенно накапливались и практические знания, формировалась первобытная наука, зарождались зерна будущих сложных мировоззренческих форм. Любая настоящая мифология содержит в себе логоміфію, то есть "ум мифа", его Логос, - отмечает российский етнокультуролог М. Лифшиц. Конкретика трудовой деятельности вызывала появление "охотничий" и "земледельческого" мировоззрений, которые отражали характер отношения первобытного социума к животного мира и природы вообще. Памятники архаической культуры охватывают информацию о том, как именно первобытные люди постепенно переходили от примитивного копирования природы к аналитически-знакового, символического изображения. В них просматривается попытка выяснить себя, о чем свидетельствуют многочисленные антропоморфные (человекоподобные) фигуры, сделанные из глины (керамика), камня, костей. Много антропоморфных изделий посвящали женщинам. их изображения по количеству, широтой распространения доминировали в искусстве магически-мифологического периода. Это подчеркивало значении матерей как семейно-родовых покровительниц, берегинь домашнего очага (особенно по матриархата).

Формирование мировоззрения древних народов происходило на протяжении тысячелетий. В разных культурах есть как общие сюжеты (культ женщины, матери-прародительницы), так и мотивы, которые отражают особенности природного расположения, способа хозяйствования (приморские, лесостепные или горные народы), особенности традиций, обычаев и т.п. Так, шумерская мифология, известная с середины VI тыс. до н. э., а по письменным источникам (клинопись) - с III тыс. (аккадский язык), полна представлений о астральных (звездных, мистически связанных с небесными светилами) богов, выражает идеи вечного круговорота (умирания и воскресения) и гармонии между миром живых и миром мертвых.

В шумерских мифах представлено идею создания человека из глины. Для вавилонских сказаний (II тыс. до н. э.) характерные космогонические и теогонічні представление о создании мира и людей, рассказы о вызванное волей богов человеческое бедствия и т.д. Много их дошло до нашего времени благодаря греческим философам-писателям, которые путешествовали странами Передней Азии.

Интересными мировоззренческими показаниям отмечается китайская мифологическая культура (начало XIV-XI вв. до н. э.), в которой представлены родовые анімістичні (лат. anima - душа) верования - фантастические представления о наличии души во всех вещах, а также культ (лат. - поклонение) предков - вера в существование сверхъестественной связи между людьми и бессмертными душами их умерших предков, которые оставались членами рода и были способными определять их будущее.

С древности сохранились свидетельства мировоззренческих предпочтений древних египтян. Египетская мифология начала формироваться в VI-IV тыс. до н. э., то есть задолго до возникновения античной цивилизации. Каждый египетский ном (поселение людей) имел свой храм богов (пантеон). В Египте значительно заметнее, чем в других странах, был культ диких животных (крокодил, гиппопотам, лев, шакал), а также домашних (кошка, корова, бык, священный козел).

Одну из древнейших мировоззренческих культур оставила человечеству индоевропейская мифология, которая является совокупностью не только собственно индийской (индуистской), но и хеттских, арийских, армянских, кельтских, германо-скандинавских представлений, славянских мифологий и т.д. В соответствии с археологическими и лингвистическими источниками носители древней индоевропейской культуры в IV-III тыс. до н. э. локализовались в южнорусских степях и в Юго-Восточной Европе. В хозяйстве индоевропейцев преобладало скотоводство, ведущей отраслью было коневодство, что вместе с изобретением колес и сооружением колесниц способствовало их интенсивным перемещением в Ш-II тыс. до н. э. по Европе, через Кавказ и Центральную Азию - до Индостана.

В мифологической культуре древних народов важное место занимали календарные и аграрные мифы, символически воспроизводившие природные циклы (умирания и воскресения природы как смерть и рождение богов), а также культовые мифы. Воспроизводя различные способы символического описания явлений природы и собственного бытия, заменяя одни символы или их ряд другими, мифологическая мысль наших предков делает явления и события умоосяжними. В дальнейшем это развилось в религиозном и философском мировоззрениях. Мифотворчество стала первобытным основой духовной культуры, в т. ч. украинской.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее