Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow Философия

Философское мировоззрение

Философия является особой разновидностью духовной культуры, назначение которого заключается в том, чтобы рациональными средствами выработать мировоззрение - обобщенная система представлений и знаний об окружающем мире, существенные характеристики человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях. Выяснение места человека во Вселенной связано с построением "картины мира" как упорядоченной целостности, синтезирующей разнообразные знания о нем на основании определенной системообразующим идеи.

С развитием человечества, прежде всего общественного материального и духовного производства, мифологические и религиозные формы мировоззренческого сознания перестали удовлетворять человека, ее не устраивали ни фантастическая, наивно-эмпирическая картина мира, которую предлагает мифология, ни религиозное объяснение мира, основанное на признании существования высших сверхъестественных сил, божественной воли. Произошел постепенный переход от до-философского до философского мировоззрения. Обращены к миру вопрос человека приобрели философского характера.

Философское мировоззрение - высший теоретический тип мировоззрения, который стремится постичь мир в единстве его проявлений, представить самое общее, универсальное, рациональное (рассудочное) его осознание.

Главная проблема философского мировоззрения - выяснение места человека в системе "человек - мир", ее назначение.

Предыдущие мировоззренческие формы (мифология, религия) также содержали в себе элементы философского отношения к миру (речь идет о мифологию как "философию" первобытного человека). Но они уже не удовлетворяли духовные потребности человечества в понимании глубинных сущностей и закономерностей мира природы, человека, человеческого мышления. Вследствие этого возникла потребность в таком мировосприятии и объяснении мира, которое древние греки назвали философским, то есть мудрым. Возникновения философского познания мира обусловлено необходимостью поиска новых мировоззренческих ориентиров, которые регулируют и направляют человеческую деятельность.

Ответы на мировоззренческие запросы человек отныне не искала в древних примитивных верованиях (магия), не в преданиях заветов предков (мифология), не в вере в священный авторитет (религия), а в доводах и умозаключениях разума. Такой поиск основывается именно на глубинном, сущностном знании. Если магия и мифология ограничивались изображением чувственно-наглядных образов проявления природных и общественных сил, а религия объясняла их причину сверхъестественными факторами, то философия стремилась понять их сущность и объяснить аргументами не ощущение (мифология) или верования (религия), а разума (рационализм).

Выяснение сущности вещей, поиск их метафизических, то есть надчуттєвих, принципов и первопричин - характерный признак философского мировоззрения. Знание этих першоначал древнегреческий философ Аристотель (384-322 до н. э.) называл "першофілософією" или просто "мудростью". По мнению Платона, который был учителем Аристотеля, цель философской мудрости состоит в познании настоящим сущего, то есть идей, которые можно постичь лишь разумом. Философские, метафизические, то есть сверхъестественные, первопричины и першосмисли сущностей бытия скрыты от человека. Философия призвана познать их в умоосяжной, теоретический способ-дать философское знание. Такое знание о першозасади бытия, по мнению античных мудрецов, является целью человеческой жизни, источником умственного наслаждения. Если бы мышление было способно выявить в подвижных явлениях единые, универсальные першопринципи и першосмисли бытия и небытия, жизни и смерти, добра и зла, человеческий разум был бы полностью "счастлив", - как отмечал французский философ Альбер Камю (1913-1960). "По сравнению с таким счастьем миф о блаженстве показался бы жалкой подделкой. Ностальгия по Единому, стремление к Абсолюту отражает сущность человеческой драмы".

Задумываться над философскими проблемами (першоначало, сущность, единое, универсальное, мудрое, должное, благо) люди начали тысячелетия назад. Появление первых философских взглядов приходится на эпоху перехода от патриархальных обществ, регулирования жизни которых осуществляла мифологическая традиционная сознание, до первых земледельческих и городских цивилизаций. С появлением и укреплением в человеческой культуре зачатков науки происходило становление рационального (разумного, обоснованного, целесообразного) знания, углубление процесса разделения труда (отделение умственного труда от физического), появление социальных групп людей, которые профессионально занимались умственной работой, что требовало теоретического, абстрактного мышления, постановки и решения философских проблем.

Исследованием философских проблем занимались ученые восточных стран - Китая, Индии, Египта. Философствования древних восточных мудрецов сочеталось с мифическим, мифологическим, религиозным мировосприятием, нередко осуществлялось в форме наставлений, моральных учений и тому подобное. Для философских школ Востока характерен традиционализм - оправдание существующих социальных ценностей, обычаев и т.п. Ими детально разрабатывались и обосновывались идеи космологической природы сознания, принципы житейской мудрости, нравственного воспитания и духовного самоконтроля. Своеобразным олицетворением восточной философии является, в частности, понятие древнекитайской философии "Дао" (путь, закономерность). Зарождение представлений о Дао достигает древних религиозных попыток объяснения мира (магии, шаманства). Однако лишь в концепциях Лао-цзы (IV-Ш вв. до н. э.) и других представителей даосизма это понятие начали истолковывать как основополагающий принцип всего, что существует, как первоначальную, всеобъемлющую основу, субстанціональне (лат. substantia - сущность, нечто основополагающее) начало, всеобщий закон бытия Вселенной.

В индуизме и индийской философии аналогичным духовным абсолютом, из которого возникает мир и все, что он в себе содержит, есть Брахман - высшая объективная реальность, абсолют, творческое начало, безграничное сознание, высшее блаженство. Брахман - это верховный бог, создатель. Вселенная - это "яйцо Брахмана". Дао и Брахман является результатом обоснования и использования иррациональных принципов построения философских учений, а также самими принципами.

Другой тип философствования сложился в западной, европейской, культуре. Античная философия, прежде всего древнегреческая, ориентировалась на логически-рационалистическую построение философского знания. Методологического значения в этом плане приобрело понятие "Логос" - основа, закон, смысл, разум, необходимое. Считается, что первым или одним из первых понятие "философия" предложил греческий ученый, религиозный и политический деятель Пифагор Самосский (ок. 570-500 до н. э.). Философами он именовал людей высшей мудрости и "правильного" образа жизни. Термином "философия" Пифагор зафиксировал появление новой формы мировоззрения - философского, призванного не только объяснить мир, но и научить людей правильно к нему относиться. Его философские взгляды формировались под влиянием учения восточных мудрецов: он посещал Египет (пробыл там 22 года), имел беседы с магами и халдеями. Ознакомившись с "таинствами философии", Пифагор начал обучать своих учеников, которых у него было более 300. Однако собственного целостного философского учения он не создал.

Философия как определенная система внутренне согласованных теоретических положений была создана греческим мыслителем Платоном, учеником античного философа Сократа (ок. 470 - 399 до н. э.) и учителем Аристотеля. Платон, по словам древнегреческого историка философии Диогена Лаэртского, создал диалектика (греч. dialektike - искусство вести беседу) - искусство доказательств, соединив учения Гераклита, Пифагора и Сократа о все, что воспринимается чувствами (Гераклит), умом (Пифагор) и социальное (нравственное) способ (Сократ). То есть Платон первым из европейских ученых создал философию как теорию, которая объединила такие составляющие мировоззрения, как мироощущение, миропонимание и отношение к миру. Это повлекло за собой создание философии как целостной системы взглядов на мир и место человека в нем. Платоновское мировоззрение является типичным образцом ранней философской картины мира. По его учению, существуют два начала всего - Бог и вещество (Бога он называл умом и причиной). Единый мир содержит огонь, воздух и землю и является одухотворенным. Душа (psyche) - бессмертна, способна переселяться в разные тела. Она включает следующие части: разумную (logisticion), уміщену в голове; чувственную (thymoce и Ides) - в сердце; похотливую (epithymeticon) - при пупке и печени. Заслуга Платон а как философа заключается в обосновании далеко идущей перспективы развития философской мысли. Он заложил основу многих понятийных философских методов. Учение Платона, которое впитало немало натурфілософських моделей и трансформаций мифологических сюжетов, является первым в европейской культуре образцом целостной и системной философско-мировоззренческой концепции.

Работу по систематизации античной философии завершил Аристотель - ученик Платона. Ему принадлежит создание системы абстрактных понятий философии (категорий): "форма", "материя", "начало", "цель", "возможность", "действительность" ("логика"). Аристотель создал особое учение - "первую философию", то есть метафизику. Он, по словам Гегеля, впервые делает философию научной, обосновывая умозрительность с помощью абстрактных понятий. Все философское знание Аристотель разделял на теоретическую, или умозрительное, - знание ради самого знания; практическое знание для деятельности; поэтическое, творческое - знание ради творчества. Обоснование теоретического мировоззрения европейскими мыслителями-классиками означало качественно новый этап в мировоззренческой культуре человечества.

В отличие от магически-мифологической и религиозной мысли философия утверждает принципиально новый тип понимания мира. Логический анализ, обобщения, аргументированные доказательства в нем постепенно вытесняют образный дух мифологии, оставив ее в сфере художественного творчества. В философии мифологические сюжеты используются лишь как метафоры - "огонь Прометея", "пещера Платона", "путешествия Одиссея ", "танталовые страдания", "ящик Пандоры" и т.д. Философия как рациональное мировоззрение преодолевает пределы обычной практической сознания, ее взгляд отыскивает начало всех вещей, пониманию их сущности, желание и умение приобретать подлинное знание - истину. Любовь к истине и мудрости постепенно становится самостоятельной отраслью духовной и высшей ценностью, элементом духовной культуры.

Итак, магическое мировоззрение представлял дорефлексивну (неосознанную) форму взгляда на мир, которая основывалась на чувствах, в которых доминировало опасения; мифологическое мировоззрение обеспечивал понимание мира средствами очеловечивание окружающей действительности (анимация) с помощью чувственно-наглядных образов; религия как мировоззрение выходила из положения о двойственности мира, веры в сверхъестественное начало всех начал (идея Бога), формулировала свое понимание мира в символах; философия засвидетельствовала появление системы научно-теоретического объяснения мира с помощью логически выстроенных понятий - категорий.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее