КАРЛ МАРКС (1818-1883)

Научное значение и идеологическая ангажированность ученого

К. Маркса справедливо называют самым влиятельным социальным мыслителем XIX в. Этому веку революций отвечал революционный характер марксистской теории. Она выросла из просветительских, гуманистических идей: создать всем людям достойные условия жизни, обеспечить прогрессивные изменения общественного строя, открыть и использовать законы его развития.

Уникальность фигуры К. Маркса в том, что он одновременно воплощал революционного вождя и социального исследователя, заложил радикально новую традицию социологического анализа. На его произведениях и теоретических выводах сказалось давление революционных целей, глубокие научные исследования насыщенные политическими включениями. Задача научного анализа часто определялись идеологическими намерениями, что придавало им актуальности, жизненности, вызывая одновременно и определенную односторонность, внутреннюю противоречивость теоретических положений. Революционный пафос, публицистичность, направленность на действие иногда наносили ущерб теоретической обоснованности. Марксизм - одна из немногих теоретических конструкций, что никогда не скрывала своих идеологических принципов, откровенно провозглашая их. Эта форма социологической теории неотделима от политического, морально-ценностного применения ее. Научные цели нельзя отделить от политических, а это, по мнению последователей К. Маркса, не только не делает такую теорию менее научной, а наоборот, делает ее "более чем научной". Именно идеологический резонанс способствует периодическому возвращению интереса к марксистского подхода.

В отличие от либеральных или консервативных направлений социальных теоретиков, Марксу социологические выводы имели целью не модернизировать современные ему социальные отношения, а возразить, преодолеть эту фазу общественного развития вместе с ее теоретическим отображением. К. Маркс был бесспорным лидером нового поколения социальных исследователей, лозунгом которой стало отделение себя от предыдущих учений, создание "истинной науки об обществе". Он не имел теоретических предшественников (хотя очевидно влияние идей Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Людвига Андреаса Фейербаха, Адама Смита, Шарля Луи Монтескье и многих других). Он дал жизнь революционно новому направлению, заложил одну из главных парадигм, традиций социологического познания (включая широкий леворадикальный социальный критицизм, конфликтологии, гуманистическую социологию и т.д.). Самый яркий представитель западноевропейской философской культуры XIX в. К. Маркс, как никто другой, оказал сильное влияние на мир идей XX в.

Общая доктрина: мировоззренческий материализм, экономический детерминизм, историзм

К. Маркс заложил основы материалистического направления в социологии. Он настаивал на том, что социологическая теория должна основываться на жизненном реальности индивидов, которые борются за свое существование. Чтобы выжить, люди должны производить продукцию, а потому вступают в определенные производственные отношения. Они творят свои идеи и взгляды, исходя из определенной социальной структуры, в которой живут, а с изменением конкретных обстоятельств меняется и их сознание (мораль, религия, идеология и т.д.).

Вместе с тем разум не является пассивным продуктом конкретно-исторической среды, он активен в отражении и преобразовании материального мира. Отсюда, по К. Марксу, для социолога первостепенным является установление влияния на людей материальных условий жизни и возможностей обратного влияния людей на эти условия. Акцент делается на экономические факторы общественных явлений, эмпирическое обоснование социально-философских выводов, холл истинный подход.

Ключевая категория Марксовой материалистической социологии - способ производства. Люди вступают в необходимые, не зависящие от их воли отношения, которые вместе с уровнем развития производительных сил конкретного общества составляют его базис. Последний приводит характеристики надстройки: политические и юридические институты, способы мышления, идеологию, то есть формы общественного сознания. Индивиды рождаются в обществе с определенным способом производства, отношениями собственности, а следовательно, и с соответствующим классовым расслоением. Это приводит к их общее поведение. В конце концов, общественные группы является воплощением экономических категорий, классовых отношений и интересов. Это прежде всего "социальные существа", вплетенные в социально-классовые отношения, а потому подчинены императивам исторического процесса.

Двигателем истории является противоречие между производительными силами и производственными отношениями, где первые определяют научно-технический уровень, производительность труда, организацию общественного производства, а вторые - преимущественно отношения собственности и распределения. Историческое развитие зависит от движения производительных сил.

Анализ капитализма середины XIX в. был для Маркса попыткой экономической интерпретации общества и человеческой истории в целом. Двигателем динамики социальных изменений является разрешение противоречия, постоянно воспроизводится, между производительными силами, постоянно прогрессируют, и отставанием производственных отношений. Люди трансформируют свое социальная среда, совершенствуют общественные отношения. Классовая интеграция и самосознание превращаются в главный фактор преодоления устаревших производственных отношений, а следовательно, классовая борьба является движущей силой истории.

К. Маркс выделил четыре способа производства: азиатский "античный, феодальный и капиталистический. Все они развивались и сменяли друг друга через антагонистические противоречия, на смену последний антагонистической формации должен прийти неантагонистические - коммунистическая, что ознаменует конец предыстории человечества.