МАКС ВЕБЕР (1864-1920)

Социологическая система М. Вебера - выдающегося немецкого социолога конца XIX - начала XX в. - Относится к первым систем так называемой гуманистической социологии. Сам он называл ее "понимающим". Главная особенность последней заключалась в ее анти позитивистской направленности. Представители гуманистической социологии считали, что социальные явления не являются вещами, которые следует изучать с помощью методов естественных наук. Напротив, особый онтологический статус социальной действительности требует применения других - отличных от естествознания - стандартов научности. В определении своего предмета, то есть социального взаимодействия, гуманистическая социология не соблюдает постулатов психологизма или социологизма. Она концентрирует внимание на цели поведения и то, как индивиды толкуют свои действия и действия других.

Социальная наука как наука о действительности

М. Вебер исходит из того, что действительность, изучением которой занимается социальная наука, состоит из многочисленного количества элементов, признаков, факторов, явлений. По своему характеру она аморфная, неупорядоченная, хаотична. Задачей социальной науки (ее социолог называет наукой о действительности) является понимание жизни в его своеобразии, выяснения культурной значимости общественных явлений в их специфическом виде, причин исторического своеобразия их. К тому же научное познание М. Вебер считает отраслью, где хаотичная действительность рационально упорядочивается.

Из всего разнообразия эмпирической действительности предметом научного познания может стать, по М. Веберу, только часть ее, существенная и важная для цели исследования. Критерием такого наилучшего не может быть эмпирическая регулярность, поскольку, подчеркивает немецкий ученый, не важно то, что только регулярно повторяется. Таким критерием могут быть религиозные, нравственные, эстетические, политические и другие ценности определенной культуры. Только благодаря соотнесению с ними конкретный фрагмент действительности становится значимым для научного исследования. Эмпирическая реальность предстает как "культура", а понятие культуры является ценностным понятием.

Идеи, царящие в обществе, способствуют формированию ценностной позиции исследователя. Ценности культуры влияют на выбор исследовательской проблематики, подбор эмпирического материала, могут стать предметом социальной науки, научной критики. Итак, по

М. Вебером, социальная наука о действительности тесно связана с вне-научными ценностями.

Важное место в социальной науке М. Вебера занимает концепция идеальных типов. Социолог видит в идеальных типах прежде всего познавательный инструмент, который исследователь конструирует и использует для упорядочения хаотической действительности и понимание ее. Идеальный тип, подчеркивает Вебер, не является гипотезой относительно действительности, не является он и описанием самой действительности, идеалом. Идеальный тип представляет собой теоретический конструкт, "мысленный образ", который создается с помощью выделения, обострения, усиления тех элементов действительности, которые исследователь считает существенными.

Принципиальным моментом веберовской трактовки идеальных типов стало признание того, что они не имеют десигната в эмпирической действительности. Свою "реальность" идеальные типы находят исключительно путем сопоставления с конкретно существующей эмпирией. Итак, предполагается первоначальный разрыв между идеальными типами и эмпирической действительностью. Вследствие сопоставления с идеальными типами эмпирические факты получают лишь отрицательную характеристику, поскольку результатом такого сопоставления является определение степени отклонения эмпирических фактов от своих эталонов - идеальных типов.

Вебер различает исторические и социологические идеальные типы, (не считая отличие их по мере обобщения. Исторические идеальные типы, как правило, локализованы во времени и пространстве, социологические - более абстрактные. Примерами первых являются такие понятийные конструкции, как "капитализм", "средневековое город "и др., вторых -" церковь "," легитимный порядок "," бюрократия "и другие.

Конструирование идеальных типов - творческий акт, с помощью которого формируется специфический образ действительности. Это и делает ее более осмысленной и понятной для исследователя. Итак, идеальные типы представляют собой незаменимый эвристический инструмент социальной науки.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >