Национальная культура - часть мировой культуры

Мир культуры, в котором существует человечество, является сложным и многообразным, поэтому мировую культуру следует понимать как равноправное сосуществование культур всех народов. Это сосуществование построено на фундаменте взаимообогащения разных национальных культур, недопустимости претензии на лидерство со стороны отдельной национальной культуры, признании общечеловеческой культуры выше ее разновидности-за того, что она их объединяет в единое целое и способствует взаимопониманию в наполненном противоречиями мире.

Однако в ситуации культурного разнообразия, исторического сосуществования разных народов закономерно актуальным является вопрос относительно особенностей национальных культур. Признаком современности является признание за каждой национальной культурой права на отстаивание собственной самобытности, самостоятельное существование и развитие, а также признание тенденции ее сближения с другими культурами.

Разговор о национальной культуре следует начинать с осмысления понятия "народ". Это понятие объединяет представление о такие социальные группы, как племя, народность, нация. Понять, что объединяет народ в единое целое, можно на основе исторического подхода, согласно которому народ, то есть этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая биосоциальное совокупность людей, имеющих общие устойчивые черты, особенности культуры, языка, осознают свое единство, свою генетическую связь с другими представителями этой самой группы и отличие от других. Человек воспринимает себя потомком предыдущих поколений, память о которых передается во времени. Так формируется историческая преемственность, что и определяет целостность народа-этноса. Важно отметить, что понятие "народ-этнос" является не только биологическим, но и социальным, поскольку базируется не на реальном генетическом связи ("потомок по крови"), а на самосознании людей (иначе это приводит к расистских попыток делить людей на "истинных" и "неискренних" представителей этноса).

Исторические условия, в которых существуют народы-этносы, образуют различные социальные связи. Это обусловливает появление этносоциальных сообществ - субэтносов - неглавных этносе", которые подчинены основному этносу (так, в составе украинского народа есть такие субэтносы, как гуцулы, лемки, бойки и т.д.). Поэтому народ как етносоціальна сообщество объединяет людей разного этнического происхождения, поскольку объединяющие факторы не исчерпываются, как уже подчеркивалось, представлениями о генетическом родстве.

Понятие "нация" в научной литературе используется в таких наиболее распространенных значениях.

Во-первых, нация - это совокупность граждан государства, то есть это народ, который достиг определенного уровня культурного развития и в определенной степени политической организации. Он объединен общим языком и культурными традициями и организован в единое государство. В таком понимании нация-территориально-политическая общность, синоним государства.

Во-вторых, нация - исторически сложившаяся устойчивая общность людей, для которой е характерным единство экономической жизни, языка, территории, психологических черт (национальный характер, национальное сознание и др.). В таком понимании нация - социально-историческое явление, которое возникает в период преодоления феодальной раздробленности и зарождения капитализма, а государство как важный фактор консолидации нации не является его обязательным признаком.

Становление большинства современных европейских наций связано с переходом от феодальных отношений, основанных на натуральном хозяйстве, до буржуазных, основой которых является рыночное хозяйство (эпоха позднего Средневековья), в процессе чего формируется национальное самосознание, образуется национальный язык - в целом национальная культура.

Национальное самосознание формируется во время образования национального государства (как это происходило в Западной Европе) или во время национально-освободительных движений, когда руководители общества обращаются к широких слоев населения с идеями национального освобождения, национального единения и т.д. (как это было, например, в Украине).

Итак, национальное самосознание определяется чувством причастности как к определенной этнической культуры, так и к определенной национальной культуры, которые могут не совпадать (например, в многонациональных государствах живут люди разного этнического происхождения - "канадские украинцы", "американские китайцы", "французские арабы", "немецкие турки" и т.п.). Национальное самосознание - это осознание представителями нации себя единым целостным сообществом в системе национальных отношений на основе совокупности национальных ценностей, представлений, традиций и т.д. Национальное самосознание также может быть определена как самоопределения человека в системе национальных отношений, утверждению себя как носителя национальных ценностей, языка, традиций и др.

В процессе утверждение и осознание национально-культурной автономии самую главную роль играет язык. Она является основой речи, фундаментом человеческой коммуникации, средством передачи мыслей, совокупности знаний и представлений людей о мире. Национальный язык является явлением історичним. ее возникновения и становления связаны с эпохой образования наций.

Язык как фундамент и признак национальной культуры предстает в двух формах - устной и письменной.

Язык одновременно является как условием развития национальной культуры, так и его результатом. Все определяющее и самобытное в духовности любого народа, в частности менталитет, закрепляется в национальном языке.

Этническая культура возникает вместе с этносами и охватывает в большей степени сферу труда и быта: особенности норм поведения, привычек, обрядов, народных промыслов, фольклора, одежды, пищи и т.д. Специфика этнической культуры обусловливается природной средой и характеризуется консерватизмом, традиционностью, ориентацией на сохранение своих корней и самобытности

Базисом национальной культуры является этническая культура. Они, однако, не являются тождественными, поскольку в современном мире существуют как "моноэтнические нации", так и "полиэтнические нации" (территориально-политические образования).

Национальная культура не ограничивается узкими пределами однородной этнической общности, она живет развитием нового, восприятием изменений, развитием активных контактов и диалога с другими культурами, прилагая значительных усилий по усвоению достижений других национальных культур, что и обуславливает ее вклад в общемировой культурный процесс.

Соотношение национального и общечеловеческого - это проблема единства и многообразия мировой истории.

Национальная культура - это сочетание общечеловеческого и этнически неповторимого, национально особенного. На этапе становления наций в их культуре доминировало национально особенное. С дальнейшим развитием человечества распространяются и усиливаются материальная и духовная взаимодействие и взаимообогащение культур, происходит интеграция жизни отдельных наций в единое мировое целое. Без этого человечество не имеет будущего.

Традиции и новации в национальной культуре - две неотъемлемые процессы ее существования и развития.

Традиция - это форма и способ социального наследования материальных и духовных ценностей, которые реализуются в обычаях, обрядах и т.д. С помощью традиций сохраняется самое ценное в культурном наследии, что имеет общее значение для представителей определенного сообщества, обеспечиваются целостность и устойчивость национальной культуры. Слепое преклонение перед традициями порождает консерватизм и застой в развитии общественной и культурной жизни. Однако пренебрежение ими или их разрушение может привести к нигилистического отношения как к собственной культуре, так и к собственной истории.

Жизненность традиции зависит от возможности ее обновления за меняющихся исторических условий. Развитие национальной культуры обеспечивается новациями, которые обогащают материальную и духовную культуры, отвергают архаичное, отжившее свое. Новаторство является не просто обновлением, преодолением инерции устаревшего, это и рождение современных традиций. Новация только ради внедрения "нового" не имеет творческого содержания. Создание "нового" становится новацией национальной культуры, когда приобретает социальное значение, становится ценностью для современного и следующего поколений. Итак, национальную культуру можно рассматривать как непрерывный процесс взаимодействия традиционного и инновационного.

Проблемы утверждения нации и национальной культуры связаны с явлением национальной идеи. /и содержание предполагает наличие у национального сообщества чувства национальной гордости, национального достоинства, осознание цели, которая объединяет, организует, мобилизует нацию на дальнейшее развитие. Национальная идея органично сочетает: знания о прошлом, что обеспечивает осознание исторического опыта и уроков истории; знания о настоящем, что дает объективную картину современных проблем и возможностей их решения; прогнозирование будущего как стратегию дальнейшего развития общества.

Национальная идея не может быть ограничена возрождением забытого, установлением истинности искривленных страниц истории. Она мобилизует нацию на продуктивное развитие экономического, политического, морального, художественного потенциала и т.д. Итак, национальная идея должна отражать оптимальную меру традиции и модернизации.

Национальная идея не возникает стихийно на бытовом уровне, она формируется в процессе целенаправленной деятельности национальной элиты, к которой относятся представители различных сфер деятельности (политической, технической, научной, художественной и т.п.). Национальная элита - это представители народа, нации, которые через мощный личностный потенциал играют в обществе значительную роль и способны собственными усилиями влиять на развитие государства, нации, национальной культуры, оказать эмоционально-чувственный толчок национальной идеи, а далее реализовать ее в практической плоскости.

Таким образом, национальная культура - своеобразный сплав собственного этнокультурного наследия и общечеловеческих идей и ценностей. Национальная культура, сохраняя свою этническую непохожесть, направленная на поиск общего с другими народами, диалог с ними, обмен культурным достоянием, достойное вхождение в мировое культурное пространство.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >