Менталитет украинцев и основные детерминанты его становления

Социально-исторический путь украинцев, окружающей среды, в котором проходит их жизнь, считаются определяющими условиями формирования своеобразного характера украинского народа и его менталитета.

Большинство философов и культурологов определяют менталитет как доведенный до подсознательного автоматизма тип мышления, проявлением которого является система ценностей, которые выступают фундаментом содержания жизни общества и отдельного человека. Менталитет дуальным по своей природе: это же психическое, бессознательное, естественное, биологическое и социальное, привитое воспитанием и традицией. Менталитет определяет сущность и формы отношений народа, нации, отдельных ее членов с природным и социальным окружением. Итак, менталитет актуализируется в содержании любой деятельности этноса (а также его отдельных представителей), начиная от общения и заканчивая самопознанием. Изменения в менталитете, обусловленные природными и социально-историческими факторами, происходят очень медленно, незаметно.

Фундаментом менталитета являются архетипы - безсвідомі коллективные представления, которые, по мнению ученых, наследуются биологически. Наиболее глубинными, влиятельными факторами их формирования (как и вообще ментальных различий этноса) они считают природную и социальную среду, а также этнический темперамент, пассионарность (осознанное или бессознательное непреодолимое внутреннее стремление реализации мсти). Архетипы воплощаются в образах, символах, мифах - во всех сферах духовной жизни определенного сообщества, определяют специфику мировоззрения, картины мира и т.д. Они играют в истории культуры этносов конструктивную роль, обеспечивают связь между эпохами и поколениями, целостность этнической культуры.

Наиболее вагамими архетипами украинского народа считаются:

- архетип Матери, который является олицетворением Земли, Украины, Женщины. Наличие нему архетипа определила уважительное отношение к женщине, признание ее ведущей роли в обществе и семье. В то же время этот архетип стал источником стремление беречь родную Землю, защищать Родину, проявлять преданность и любовь к ней. Почитание Богородицы и вера в ее помощь всем и каждому, в чудеса, которые Она творит, является еще одним примером проявления этого архетипа;

архетип равенства сынов и дочерей своей Матери-Родины, который предопределяет отсутствие в Украине права майората, приоритета старшинства и одновременно исключает жесткую социальную дифференциацию, способствует претворению в жизнь демократических принципов. Украинец желает видеть во власти отца, который занимается своими детьми, а в государстве - семье, в которой о каждом заботятся и создают условия для реализации творческого потенциала. Этот архетип обусловливает сосредоточенность на чувствах, а не на условиях их возникновения (так называемый чувственный анархизм украинского народа);

- архетип личной свободы, что направляет украинцев на жизнь и деятельность по принципу "у каждого своя судьба и свой путь широкий". Он вызывает неприятие навязанного извне авторитета, стремление отгородиться от социума, а также утверждает надежду на собственные силы, способности и ум, собственную инициативу, которая реализуется прежде всего в семейной жизни;

- архетип едукативності, который обеспечивает убежденность в том, ЧТО благодаря обучению можно изменить свою жизнь, узнать, в чем заключается собственное жизненное призвание, ориентирует на поиск того знания, которое поможет реализовать потенциал человека и достичь наивысших результатов;

- архетип доминирование прошлого над будущим, который связан с мифологизацией и идеализацией прошлого. С одной стороны, это способствует развитию исторической памяти народа, а с другой сдерживает способность к конструктивному мышлению, внедрение актуальных изменений в жизни;

архетип обрядности, что связано с ориентацией на традиционные действия, которые обеспечивают жизненный комфорт, не требующие творческой активности, настраивают на сохранение и воспроизведение привычного и устоявшегося. Этот архетип служит основой доминирования красоты над повседневностью, предопределяет наличие желания жить, как в сказке;

архетип судьбы, по которому она признается сильнее разум. Этот архетип обусловливает господство иррационально-героических поступков в экстремальных условиях и пассивное жизни в условиях повседневности, уверенность в том, что в мире все происходит так, как должно быть, поэтому жизнь нужно воспринимать как подарок.

Архетипы предопределяющие специфику национального характера, стереотипов поведения, эмоционально-чувственных реакций и т.д. Они, как утверждает известный философ К. Г. Юнг, так укоренены в бессознательном, что рационально не могут быть истолкованы.

украинском менталитете наиболее ярко прослеживаются:

- доминирование эмоций и чувств над интеллектом и волей. Украинцам присущи непостоянство эмоций и настроения, быстрая вспыльчивость и быстрое угасание эмоций. Эмоциональность наполняет жизнь оптимизмом, так и пессимизмом, способствует превращению ненависти на любовь, гнев - на милость и т.д. Благодаря эмоциональности отношения в обществе, семье строятся на искренности, характеризуются или дружелюбием, доброжелательностью, или сухостью, даже неискренностью. Убежденность украинца в чем обычно обусловливается эмоциональной наполненностью того, что ему предлагается. Итак, украинский народ увлекается мифотворчеством, живет в мире мифов, питает себя мифами, легко переходит вич одного мифа к другому;

- индивидуализм. Украинский индивидуализм сформировался благодаря жизни в малой группе, в семье. Он связан с ограниченностью, замкнутостью, локальностью круга общения. Его отличает созерцательность, самоуглубленность, сосредоточенность на собственных чувствах, отсутствие агрессивности, в нем преобладают образно-чувственное начало, спокойствие и безмятежность (квієтичність). Индивидуализм украинцев обусловливает устранение человека от решения проблем общества, ограничения ее связей с другими людьми. Украинца интересует только его ближайшее окружение, чужие, другие для него далеки, их можно использовать, в случае необходимости ними можно даже манипулировать. Главное для украинца, чтобы его не беспокоили. Украинский индивидуализм можно определить как стратегию выживания человека, а не сообщества. Русский человек всегда остается с любовью и заботой наедине. Индивидуализм украинского народа антигосударственный, что проявляется в неприятии формально-институциональных отношений, прежде всего правовых, а также в политическом инфантилизме;

- интровертность. Как известно, интроверт проектирует собственную активность на себя. Интровертность вызывает меньшую зависимость человека от внешней среды, ориентирует ее на изменения собственного внутреннего мира. Интровертность украинцев связана с доминированием прошлого над будущим, равнодушным отношением к перспективам социального развития. Украинская интровертность приводит к замене истины страстью, желанием, интересом, к поискам не истины, а собственной правды. Интровертность обусловливает противоречия между городом и деревней, которые вызваны тем, что интровертность крестьянина не настраивает его на смену традиционных основ бытия, которые активно внедряет в жизнь город. В связи с этим крестьянин чувствует жителя города скрытую антипатию;

- кордоцентризм. Эта составляющая украинского менталитета тесно и органично связана с интровертностью и индивидуализмом. Кордоцентризм проявляется в стремлении жить, действовать по зову сердца, по интуитивным признанием того, что есть добро и зло. Это предопределяет бегство от реальной жизни в "души", как утверждает культуролог М. Шлемкевич. Надежду на удачу, изменчивость настроения присущи украинцам. Искренние отношения, согласно которым живет украинец, развивают, укрепляют родственные связи, дружба, брак, дружбу. Преобладание сердца над умом, над рациональным расчетом определяет все сферы бытия украинского народа;

- екзекутивність. Связана с доминированием в психике украинцев женского начала (хотя не является синонимом женственности), ориентирует человека на репродуктивно-воспроизводственную деятельность, избежания наднормативності, нестандартности. Эмоционально-этические начала предусматривают жизни украинца в условиях умеренного традиционализма, консерватизма. Одновременно екзекутивність проявляется в ориентации преимущественно на исполнительную, обслуживающую деятельность, в концентрации внимания на текущих проблемах. Она способствует сакрализации образа женщины, которая отдает предпочтение повиновении перед проблемами, отказывается от сопротивления злу. Послушание, видимо избегание инициативы, романтичность, определенная незащищенность, наивность, потребность в сильном защитнику - все это проявления екзекутивності;

- толерантность. Эта составляющая менталитета украинцев связана с их уважением к другим, желанием объясниться. Толерантность базируется на архетип и равенства, присущем украинскому народу. Украинец "закрывает глаза" на все неурядицы, поэтому его толерантность может перерастать в всетерплячість, которая выступает своеобразной защитой своей безопасности, в уступчивость, когда человек не может никому отказать.

- антеїзм. Обуславливает формирование ощущение родства с родной землей;

- селянськість. Обеспечивает ориентацию на крестьянские идеалы представителей всех слоев населения, предопределяет их стиль жизни. Сдержанность, традиционность, консерватизм, слияния с природой, а также трудолюбие, упорство, упрямство порожденные этой ментальной чертой. Связь с землей, природой способствует лирическому, сентиментальному отношению украинской нации к миру, формирует чувство собственного достоинства, уверенности в собственные силы ее представителей;

- ориентация на малый опт. Объясняет стремление украинцев творить Рай в собственном Доме. Они испытывают дискомфорт, когда оказываются без родственной помощи, вне родственными связями. В малом группе благодаря взаимопониманию каждый может раскрыть, реализовать свои стремления и желания, ему простят недостатки, поддержат и успокаивают. Здесь ценится ответственность за порученное дело, здесь можно не стесняться собственного несовершенства, а также услышать одобрение за добросовестность и исполнительность.

Формирование этноса и его мироощущение в значительной степени зависит от естественно-географической среды. Лесостепь, степь и лес, в условиях которых издревле жили предки украинцев, вызвали соответствующий этой среде образ жизни определили характер жизнедеятельности людей, особенности взаимоотношений, специфические особенности национального менталитета.

А. Нальчицький, один из исследователей украинского менталитета, обращал внимание на то, что природа северных регионов Украины способствовало формированию у людей чувства осторожности, подозрения, терпения и ожидания, настраивала на борьбу за жизненное пространство и существование. Лесостепная природная зона сыграла важную роль в том, что людей, которые здесь жили, выделяют мечтательность, чувствительность, пассивность, беспечность и стремление к свободе и анархии. Степь настраивал людей на движение в бесконечность, движение в никуда и одновременно на отказ от движения вообще.

Все это вместе вызывает у человека чувство отчаяния, разочарования, безнадежности. Смена настроений стала основой развития импульсивности, непредсказуемости, вспыльчивости украинцев.

Мягкий климат, плодородная земля, богатство природных недр, водных и лесных ресурсов лишали людей, которые жили на территории Украины, агрессивности, стремление к захвату других земель, жестокости, способствовали утверждению толерантности в отношении соседей, тех, кто не посягал на их территорию. Жизнь в щедрых природных условиях делало людей уравновешенными, освобождало от необходимости построения общества на принципах жестокой нормативности, педантичности, исключало постоянную ожесточенную борьбу за расширение собственного хозяйства, не настраивало на внешнюю активность, а наоборот, формировало мечтательно-созерцательное отношение к миру. Вместе весьма благоприятные возможности достижения высоких результатов хозяйственной деятельности вызвали у населения ентузіастичне отношение к решению проблем, которые возникали перед ним, порождали уверенность в том, что все вопросы будут решены сами собой, без особых усилий.

Природное окружение украинцев, ширь жизненного пространства обусловили доминирование в них горизонтального типа мышления. Его отличают неограниченность возможностей самовыражения, самосовершенствования, признание естественного авторитета (ум, умение, сила, характер), ориентацию на движение к горизонтам, в даль. Поэтому образ пути стал для украинцев одним из главных художественных образов, движение в даль - движением до совершенного.

Благоприятные природно-географические условия вызвали у людей уважение к природе, доверие к ней, ее почитание и признание высокой значимости как первоначальной доброты, что наполняет и человеческий мир. Жизнь вне природы, без соблюдения ее законов, в целом без опоры на нее не представлялось возможным. Природный рай побудил человека создавать рай вокруг себя.

естественный Плодородный грунт не требовал обязательно именно коллективных усилий ради результативности хозяйственной деятельности. Природа сделала украинца неподготовленным к борьбе с окружающей средой, социальными неурядицами. Украинцев характеризует недейственность, они избегают ответственности, исповедуют пассивность, невмешательство в решение проблем внешнего порядка.

в то же Время природа способствовала формированию и утверждению индивидуализма украинцев, который вызывает избегание действенности, господство замкнутости, изолированности, интровертность и отказ от любой зависимости. В связи с этим социальные проблемы, их решения никогда не были приоритетными для украинца, сосредоточенного на собственном домохозяйстве, на достижении собственной самодостаточности.

Успешное развитие хозяйства требовал наличия крепкой семьи, которая благодаря трудолюбию создавала продуманный, ухоженный, производительный жизненное пространство. Терпеливость, усвоение традиций сельскохозяйственного труда, ориентация на устоявшиеся взаимоотношения, уважение к родителям были главными в семейных отношениях. Спокойствие и уравновешенность, трудолюбие, взаимопомощь, доброжелательность характеризовали семейную атмосферу.

Природа обусловила создание в украинских землях "степного коридора", благодаря которому сюда приходили кочевые народы, многочисленные этнические сообщества, которые не могли не влиять на жизнь украинского народа. Немалая роль в этом принадлежала одной из старейших и мощнейших рек - Днепру. Днепр - "путь из варяг в греки", стержень, который играл значительную роль в процессе вхождения нашей культуры в круг средиземноморского типа культуры. В то же время Днепр разделял территорию Украины на право - и левобережную, что обусловило возникновение различий как в системе хозяйствования, так и в политически-государственных направленностях, культурных приоритетах тех, кто жил в этих регионах.

Естественно-географические условия обусловили не только утверждение присущего украинцам образа жизни, неразрывно связанного с природой, но и своеобразие способов ведения хозяйства. В Украине привыкли к постоянной, размерной, невиснажливої работы, что дарит удовольствие и от нее самой, и от ее результатов. Сельскохозяйственная деятельность не требовала жестокого разделения труда, строгой социальной структуры, экстраординарных действий, резких социальных изменений и преобразований, а сохранение традиционных основ жизни, господство консервативности

Украинский народ ассоциирует землю с матерью. Над землей и под ней содержится то, откуда приходит жизнь, и то, куда уходят люди после смерти, - небо и подземное царство. Крестьянские приоритеты утвердили антеїзм (признание земли главной силой, обеспечивающей жизнь, чувство родства с ней) одной из главных черт характеристики украинцев.

Особенности природы, мягкость климата лесостепи, бескрайность степи, успокаивающий шепот лесов, по свидетельству лингвистов, оказались в своеобразия украинского языка. Она характеризуется мерным, гармоничным чередованием гласных и согласных, мелодичностью, благозвучием, что создает атмосферу неспешного, доброжелательного и спокойного общения.

Становление и эволюцию национального менталитета обусловливает и социально-историческая детерминанта. Менталитет украинцев подвергался воздействиям таких составляющих общественной жизни, как политика, религия, мораль и т.д., ритм бытия, характер коммуникаций, социальные катаклизмы, реформы и др., что приводило к изменению традиционных основ жизнедеятельности народа, направленности его ориентиров.

Особенность истории Украины заключается в том, что независимое, самостоятельное ее жизнь ограничивалась небольшими промежутками времени. Непрерывные нашествия различных государств и народов вызывали постоянные потери территорий. Непостоянство, постоянные угрозы духовно-культурного подавления, уничтожения сознательных, активных представителей украинского народа, а также предательства собственного народа украинской элитой, людьми, которые выступали его руководителями, характеризующие жизнь нации. Это повлекло стремление украинцев к самосохранению, неверие во власть и т.д. Поэтому украинцев отличают замкнутость на "малому группе", в первую очередь на семье, внутреннее неприятие власти при внешнем подчинению ей, комплекс неполноценности, второсортности, зайвості. Да, жизнь в составе Российской империи постепенно сформировало "малороссийский синдром", комплекс "младшего брата", провинциальности и т.п.

Социальные условия в значительной степени привели к тому, что украинцы являются людьми інтровертними - они погружаются в личные проблемы, занимаются собственными вопросами, характеризуются внешней пассивностью, самозаглибленням. Вместе с тем постоянные нашествия, угнетение, попрание вызвали у них желание бороться с врагами, побеждать, заставляли быть активными, не забывать про честь и достоинство, проявлять благородство - те качества, которые определяют авантюрно-энтузиазма, екстравертну человека.

Социальные условия вызвали исконные антиномии между інтровертною и екстравертною человеком, что не могло не привести к разновекторных общественно-политических и в целом духовных ориентиров украинцев.

из-За того что в Украине не существовало жесткой социальной дифференциации, в течение длительного времени оставалась преимущество крестьянства над другими слоями населения (даже при условии подчинения народа другим государствам), сохранялись фундаментальные основы целостности и однородности (гомогенности) украинского общества, целостности национальной культуры. Этому же способствовала семья, в атмосфере которой формировалась национальная самосознание молодого поколения, его верность национальным идеалам. Семейными ценностями были доброта, кротость, нежность, искренность, мягкость, помощь ближнему - ценности, которые определили мораль нации.

Украинская семья отличалась особым статусом женщины. Она была записной, энергичной и более свободной (по сравнению с отношением к ней среди других народов). Женщина обеспечивает сохранение родственных связей, настраивает на неагрессивность, взаимопонимания, приоритет семейных ценностей. Мужчина, отец в украинской семье олицетворял (хотя и ограниченно) власть, грозную, караючу силу. Весомая роль женщины проявляется в господстве принципа имущественного равенства наследников независимо от пола и возраста. Этот принцип равенства в распределении имущества переносится украинцами и на общесоциальный уровень, благодаря чему идеальное общество для них - это общество естественного равенства всех его представителей. На почве таких отношений сформировалось представление украинцев про идеального руководителя: руководителя - колегіала, гетмана, который обнаруживает похожую на материнскую заботу о народе.

Тяготение к демократических, республиканских форм власти и одновременно индивидуализм (который может повлечь эгоизм, амбициозность) становятся причиной конфликтов, борьбы за власть, проявляются в неспособности украинцев образовать крепкое государство и обеспечить ее независимость и силу. В то же время стремление жить в таком государстве является для них изначальным. Когда митрополит А. Шептицкий говорил, что есть в душе украинца сильная воля иметь собственное государство, но это государство должно быть именно такой, какой ЕЕ хочет иметь определенная партия, группа и даже отдельный человек. Поэтому каждая украинская национальная дело уничтожается роковым распределением, раздорами, ссорами, нехваткой согласия.

История свидетельствует о том, что она, начиная с времен Киевской Руси, входившей в евразийский духовное пространство. Так, культурологи отмечают созвучность европейской и украинской барочной сознания, близость европейского и украинского индивидуализма и т.д. Связь с евразийской культурой подтверждается тем, что в Украине идеализируется и романтизируется прошлое, предоставляется преимущество чувственном над рациональным.

Жизнь украинцев на рубеже Востока и Запада, Европы и Азии, в условиях переселения на их территорию множества других этнических сообществ сделало украинца "человеком пограничья", которой присуще разнообразие этических установок, стереотипов, тяготение к конформизму. Разновекторность религиозных, правовых, политических и других направленностей, а также традиций, обычаев способствовали утверждению неусталеності, маргинальности

Формирование менталитета народа - процесс сложный и длительный. Еще в культуре трипольцев, славян постепенно формировались те основы, которые впоследствии стали фундаментом украинского менталитета и характера. Постоянная миграция многочисленных народов обусловила сочетание толерантности с негативным отношением одной этнической группы к другой, в частности недоверие, враждебность украинцев по отношению к чужакам. Вместе с тем миграционные процессы способствовали, с одной стороны, формированию у украинцев пассивного восприятия ценностей других народов, а с другой - использование этих ценностей для сохранения и совершенствования собственных достижений. Непрерывная агрессия разных народов (татар, поляков, турок и др.) обусловила неусталеність, нивелирования (размывание) чувство собственного самовыражения как одну из составляющих признаков украинского менталитета. Генезис украинского менталитета свидетельствует о его связи с византийскими архетипами и византийским менталитетом.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >