Культурные процессы на территории Украины эпохи первобытности

Ученые связывают начало процесса антропогенеза на украинских просторах с миграционными процессами с запада и юго-запада, имели следствием заселения Закарпатье, Крыму и Среднего Поднестровья.

Одной из поздних культур палеолита на украинских просторах была так называемая мизинская культура, которая достигла уже значительного уровня развития в обработке кости и камня. Орнаментированные браслеты из кости мамонта, миниатюрные женские статуэтки - прекрасная иллюстрация составления религиозных представлений. Это подтверждает и большое количество одиночных и ансамблевых изображений людей, животных, геометрических фигур в мегалітичній Каменной Могиле (вблизи Запорожья) эпохи мезолита.

С протоіндоєвропейського и индоевропейского культурных источников около 7500 лет назад берут свое начало неолитические буго-днестровская и сурська культуры западного Приазовья и степного Поднепровья.

В эпоху меди на украинских землях активно формировался полифонический фундамент культуры. У 6(5)-3 тыс. гг. до н. э. (ориентировочно 5400-2750 гг. до н. э.) ведущий "голос" в нем принадлежал Трипольской культуре, которая занимала большую территорию Правобережной Украины, Польши, Молдовы, Румынии и т.д. Достижением трипольцев стали усовершенствованное земледелие, переход от мотыжному к пахотного обработки земли с использованием волов, что значительно повысило производительность труда.

Переходная от матриархата к патриархату эта культура должна была основой социальной структуры семью из нескольких поколений, объединенных работой на определенном земельном участке. Семьи-хозяйства составляли родовую общину, община - племя, которое решало важнейшие вопросы распределения земель, организации масштабных коллективных работ и значимых общественных мероприятий.

Единство культурных основ сказалась и в единстве архитектурных начал. Типичным было жилище каркасно-столбовой конструкции с глиняным перекрытием и деревянными стенами, росписи на которых были наглядным воплощением религиозных представлений. Поселения, обычно сведешь на открытых местах, имели концентрическую кольцевую структуру, центром которой был своеобразный майдан (по разным версиям отряд для коллективной скота, место общего собрания или расположения большого общественного здания). Известны огромные поселения - своеобразные протогорода (Веселый Кут, Небелевка, Гордашовка, Майданецкое городище и др.) как с радиальной, так и с почти квартальной застройкой.

Мирный образ жизни, довольно высокий уровень земледелия обусловили возможность разнообразия производственной деятельности - развития ремесел: обработка кожи, прядения, ткачества, обработки металла и особенно гончарства.

Рисованная керамика Триполья удовлетворяла как материальные, так и духовные потребности спільноти. ее ведущие символы - круг, спираль, ромбово-точечный орнамент, солярные, месячные и астральные образы и т.д. - отбивали космологические представления, основополагающие идеи построения мира и значимости сверхъестественных сил. Нераздельность существования человека и природы повлекла распространение в керамике графических изображений зоо - и антропоморфных богинь, предоставление черт человека частям посуды, предметов быта, зданий.

Понимание жизни как вечного круговорота, а смерти как перехода к новому циклу жизни отбивали "эмбриональные" позы покойников и круглые формы погребальных курганов. Захоронения под домами обеспечивали присутствие духов родственников, которые помогали семье. На этой основе формировался культ предков.

Артефакты из захоронений демонстрируют постижения значимости социального положения человека, который оставался неизменным при ее "переходе" другого мира. Это доказывает, что трипольская сообщество имело сложную социальную иерархию и мифологические представления об устройстве мира и месте человека в ней.

Одним из воплощений этих представлений был образ мирового дерева-стержня Вселенной, разделенного на три части по вертикали и четыре по горизонтали. Важнейшую роль в картине мира играли образ Великой Матери Вселенной (мифологического олицетворение целостности природы) и образы парных женских божеств (воплощение земледельческих культов плодородия и плодородия).

На грани эпохи первобытности и Древнего мира, меди возраста и возраста бронзы, около III лет до н.э. трипольская культура постепенно пришла в упадок.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >