Характер и содержание социокультурных процессов в Галицко-Волынском княжестве

1199 г. волынский князь Роман опираясь на среднее и мелкое боярство и мещан, укротил боярскую верхушку и объединил Галицию и Волынь. К объединенной Галицко-Волынского государства вошли Галицкие, Перемышльские, Звенигородские, Теребовлянские, Владимирские, Луцкие, Белзское и Холмские земли, а также территории современного Подолья и Бессарабии. 1202 г. Роман завладел Киевом и стал великим князем. Центром своего государства он выбрал не ориентирован на Византию Киев, а близкий к границам западных государств Галич, что является свидетельством того, что центр политической и экономической жизни переместился в западном направлении.

Галицко-Волынское княжество имело тесные культурные взаимосвязи с различными странами, в частности с Византией, Болгарией, Венгрией, Чехией, Польшей и Литвой, а также со Священной Римской империей, Тевтонским Орденом. Близость к Западной Европе предопределяла прежде всего тесные связи именно с западноевропейской культурой. Расширению взаимосвязей западной и восточной культур способствовали либеральные взгляды на религиозные верования. Так, в галицкой земле в начале XIV в. поселились монахи францисканского ордена, которые впоследствии основали католические епископства в Галиче, Перемышле, Львове и др.

в то же Время культура Галицко-Волынского княжества имела духовным, мировоззренческим стержнем православия. Духовенство тех времен, оказывая влияние на господствующую верхушку, принимало активное участие в политической и культурной жизни, выступало в роли посредников, пыталось опережать и загашати конфликты, налаживало мир между князьями. Православная церковь, будучи центром религиозной жизни, возникала в то время как центр восточнославянской духовности, способствовала формированию чувства культурной и политической идентичности с Киевской Русью, играла роль силы, что консолидировала общество. Благодаря этому культура Галичины и Волыни унаследовала и продолжила культурные традиции Киевской Руси. В течение многих веков эти традиции сохранялись в архитектуре, изобразительном искусстве, литературе, в частности в летописях и исторических сочинениях.

Наследие Киевской Руси была одним из существенных факторов единения культур восточноевропейских народов. Культура Галицко-Волынского княжества имела тесные взаимосвязи с культурой других земель Древней Руси, прежде всего с Киевом. В значительной степени этому способствовало присоединение Волыни и Галичины в Киев во времена Владимира Великого и Ярослава Мудрого, что стало основой длительных культурных связей. Западные земли были связаны с Киевом прежде всего единством экономических отношений, а также политическими интересами княжеских династий.

Таким образом, Галицко-Волынское княжество в силу своего географического положения и исторической судьбы находилось одновременно под влиянием различных культур - Киевской Руси, Византии, Западной и Центральной Европы и азиатского Востока, что обусловило формирование особого галицко-волынской культуры.

ее специфика обусловлена определенной аристократичностью, вызванной многочисленностью, значимости верхушки общества и доминированием ее особых духовных ориентаций. Бояре Волынского княжества получали земельные владения за службу князю, выказывали ему относительную преданность и поддержку. Галицкая аристократия развилась из местной племенной знати. Своевольные, состоятельные и могущественные галицкие бояре держали собственные боевые дружины и таким образом создавали определенную конкуренцию власти князя, встали как оппозиция, которая стремилась сохранить свою независимость и превратить монарха на собственный политический "инструмент". Князь имел право принимать решение единолично, однако иногда созывались боярские - "думы" для решения важных политических вопросов (поэтому Галичину считают образцом олигархического правления). В начале XIV в. эти советы приобрели постоянного характера, окончательно заблокировав "самодержавие" князя и создав предпосылки для постепенного упадка княжества. Объединение боярской верхушки против князя, дробление земель и вмешательства иностранных государств ослабляли княжескую власть и усиливали влияние аристократии.

С развитием феодальных отношений происходил процесс отделения ремесла от сельскохозяйственного производства. Сельское население занималось пахотным земледелием, животноводством, рыболовством, пчеловодством, охотой. В городах развивались производство одежды, боевого снаряжения, обработка меха и кожи, гончарство, ливарництво, ювелирное производство. Развитие ремесла обусловил наличие такой особой черты культуры Галичины и Волыни, как развитие городской культуры. За отсутствия выхода к морю и крупных рек основными торговыми путями были сухопутные. Галицко-Волынское княжество экспортировало продукцию сельского хозяйства, мех, воск, соль, зерно, художественные изделия. Товарами импорта были киевские художественно-ювелирные изделия, литовские меха, западноевропейская шерсть, сукно, оружие, стекло, мрамор, золото и серебро, а также византийские и восточные вина, шелк и специи. Вследствие развития торговли происходили подъем хозяйства, развитие и обогащение городов в Галиции и на Волыни, рост их роли. Была перестроена немало больших городов, торгово-ремесленных центров: на Волыни - Владимир, Белз, Кременец, Луцк, Пересопница, Брест, Дорогобуж, в Галичине-Перемышль, Звенигород, Галич. В целом согласно летописи в этот период было основано около 70 городов.

Галич, Владимир-Волынский, Холм, а позже Львов стали важными образовательными и научными центрами, в которых было продолжено образовательные традиции Киевской Руси. Делами образования занимались прежде всего князья, богатые бояре, а также купцы При церквях, монастырях, православных приходах создавались школы, в которых учителями были священники, монахи и дьяки. В них принимали мальчиков с семи лет. Такие школы давали начальное образование - навыки письма, чтения и счета. Существовали школы для подготовки специалистов различных ремесленных дел и купцов. Пройдя курс обучения, они работали писарями в княжеской или епископской канцелярии, становились священниками или продолжали дело родителей. Организовывались также школы при епископских кафедрах, которые готовили кандидатов в священники. В этих школах учили читать, писать и считать, а также церковному пению, основам православного вероучения и морали.

Распространенным было обучение на дому, особенно для детей бояр. Собственных высших учебных заведений в княжестве не было, поэтому высшее образование могли получить только дети аристократии и только за границей - в Болонском, Парижском Пражском Краковском университетах.

в Связи с различными культурами повлекли введение в образование Галичины и Волыни изучение иностранных языков. Особое значение это имело для лиц, занимавших государственные должности. Торговые, церковные и дипломатические связи с Византией требовали досконального знания греческого языка. Культурное и политическое рост авторитета Галиче и Волыни в XII в. среди европейских государств выдвигало потребность в знании латыни, которая была языковым фундаментом культуры средневековой Западной Европы тех времен. Кроме греческого и латинского языка, востребованными языками были немецкий, польский и др.

Археологические находки, в частности, предметы для письма, надписи на стенах церквей, бресте, вещах, оружии и орудиях труда (метки), свидетельствуют, что среди ремесленников, купцов, бояр и дружинников была распространена грамотность. На это косвенно указывают и памятники древнерусской письменности XII-XIII вв. Так, Галицко-Волынский летопись пестрит упоминаниями о писцов, княжеские канцелярии, архивы, грамоты, завещания, купчие и т.д.

Большая значимость образования отразилась в особом внимании князей, в частности Владимирка и Ярослава Осмомысла, к вопросам ее организации и развития, а также в распространении в княжеско-боярском среде рукописных книг, создании таких центров переписывание книг, как Владимир-Волынский и Холм, открытии библиотеки в Галиче во времена правления князя Владимирка.

из-За отсутствия прочной централизованной княжеской власти и чрезмерно сильной позиции боярской аристократии в политике 1349р. Галичина была постепенно захвачена соседней Польшей, а Волынь - Литвой. Галицко-Волынское княжество перестало существовать как единое политическое целое. Несмотря на это княжеству принадлежит почетное место в формировании украинской культуры, укреплении ее связей с культурами других народов.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >