Украинская культура XIV - XVIII вв. и европейское культурное пространство

Культура Западной Европы XIV-XVI вв.

Социокультурная ситуация в Западной Европе эпохи Возрождения

Период в истории европейской культуры, который охватывает XIV-XVI ст., получил название "Возрождение". Следует отметить, что хронологические рамки этого периода являются дискуссионными, условными, поскольку культурные процессы, связанные с возникновением новой, ренессансной парадигмы мировоззрения в разных странах Европы, происходили в разное время. Так, выделяют Итальянское Возрождение (XIII-XVI ст.) и Северное Возрождение (XV-XVI вв.), которые имеют как общие, так и отличительные черты.

Культура Возрождения - это культура переходного (транзитивного) типа: исторически она принадлежит эпохе Средневековья, завершая ее, и одновременно является качественно новым периодом эволюции европейской культуры, отмеченным коренными изменениями во всех сферах человеческой жизни, которые определили дальнейший вектор развития европейской культуры.

Термин "Возрождение" предложил итальянский художник Дж. Базаре для обозначения периода в развитии итальянского искусства конца XIII-XVI ст., характеризующийся опорой на античные традиции.

В широком смысле термин "Возрождение" предложен в XIX в. французским историком Ж. Мишле для определения периода истории культуры Европы, который отличается формированием нового мировоззрения, нового идеала человека, секуляризацией культуры, зарождением и развитием гуманизма, освобождением человека от средневековых мировоззренческих установок и т.д.

В это время традиционная система феодальных общественно-экономических отношений переживала кризис. Постепенно распространялись формы рыночного хозяйствования, зарождались буржуазные отношения. Переход от феодализма к буржуазному обществу в разных странах Европы происходил неравномерно, на протяжении длительного времени и окончательно завершился в XVIII в. Новые экономические отношения раньше возникали в тех странах, где в крупных городах создавались мануфактуры - производства с разделением ручного труда между работниками, что позволяло интенсифицировать труд и получить большую прибыль. Происходил процесс накопления капитала путем отчуждения производителей от средств производства, которые сосредоточены в руках небольшого количества людей - буржуа. Обедневшие ремесленники становились наемными рабочими, свободными людьми, способными динамически приспосабливаться к новой жизни. Главным источником их доходов стала продажа своего труда. Новые отношения в первую очередь возникали в Италии, Нидерландах и Англии, тогда как в раздробленной Германии, Испании и Франции с сильной королевской властью этот процесс происходил медленнее.

Важными факторами общественно-экономических изменений в странах Европы стали бурное развитие городов (в первую очередь в Италии"), внедрение товарно-денежных отношений, зарождение банковского дела, активная торговля и освоения новых торговых путей.

Человек пытался освободиться от безграничной власти церкви над ее духовным миром, осознавала себя свободной творческой индивидуальностью, способной действовать на собственное усмотрение. Этому способствовали несколько факторов: во-первых, бурный характер жизни в городе, необходимость отстаивать хозяйственную независимость и противостоять посягательствам на политическую свободу; во-вторых, наличие в городах систематизированного права, самоуправления - союза свободных граждан во главе с консулом или майером; в-третьих, неоднородность, пестрота городского населения (в отличие от крестьянского). Все это способствовало росту социальной активности граждан, давало возможность проявить свою индивидуальность и настойчивость. В городах формировались качественно новый социально-экономический уклад, а также новый тип человека, который принципиально иначе осмысливала мир и саму себя.

Сдвиги в общественно-экономической сфере сочетались с изменениями в духовной жизни. В это время происходил переход от культуры традиционного типа (средневекового) к культуре новаційного типа, который сопровождался переосмыслением содержания ценностей, которые были сформированы в эпоху Средневековья.

Прежде всего изменялось понимание сущности и назначения человека - новый человек эпохи Возрождения пыталась расширить пределы своего существования - пространственно-географические, интеллектуальные, чувственные, познавательные. Она много путешествовала, накапливала опыт, стремилась познать, исследовать, постичь весь мир.

Этому способствовали Великие географические открытия XV-XVI ст. X. Колумба, Ф. Магеллана, Васко да Гамы, А. Веспуччи и других мореплавателей и путешественников. Эти открытия стали мощным фактором экономического, научного, общественно-политического развития европейских стран, раскрыли европейцам безгранично широкие горизонты мира и одновременно материально обогатили морские государства. Богатства покоренных народов осели в руках предприимчивых торговцев и промышленников.

Астрономические открытия М. Коперника, Дж. Бруно, И. Кеплер, Г. Галилея дали возможность критически отнестись к средневековой концепции неподвижности Земли как центра Вселенной и обосновать гелиоцентрическую концепцию мироздания, выдвинуть предположение о бесконечности Вселенной. Следствием этих открытий стали переосмысления места и роли человека в бескрайнем меняющемся мире, определения места нашей планеты в бесконечной Вселенной.

Научное изучение природы противопоставляющее новое объективное знание средневековой религиозной картине мира, что подрывало основы религиозного мировоззрения. Научная мысль развивалась преимущественно в областях медицины, анатомии, механике, географии, инженерии и т.д. Повышенный интерес к естественным наукам питался практическими потребностями людей: ростом городов, развитием торговли, ремесла и мануфактурного производства.

Познание мира основано на опытах, наблюдениях, а не на абстрактном теоретизировании, присущем схоластической науке Средневековья. Однако рациональное, теоретически обоснованное знание тесно переплеталось с оккультизмом, мистикой. В своем стремлении проникнуть в законы и тайны природы ученые испытывали методы алхимии и астрологии. Эти пути познания мира были противовесом религиозному миропониманию.

Повышался интерес к познание духовного мира человека, осмысление проблем ее бытия. Это закладывало основы таких наук, как философия, этика, педагогика, история, искусствоведение и др. Особое внимание мыслители того времени уделяли светскому образованию, полагая, что ее цель - воспитание всесторонне развитой личности, подобной идеала человека эпохи Античности.

Утверждению новых мировоззренческих установок эпохи Возрождения способствовали изобретения, среди которых - часы, стекло и книгопечатание. Введение с XIV в. компактных часов дало возможность чувствовать время как необратимый непрерывный процесс, превратить регулирования жизни во времени с публичной нормы на личную потребность.

Окна с прозрачным стеклом позволили человеку увидеть внешний мир как реальный, как лишенную символов десакралізовану картину, которую не нужно расшифровывать, а можно просто рассматривать. Через окно открывался пространственная перспектива, воспроизведение которой стало одним из творческих задач живописи Возрождения.

Большое значение имели последствия изобретения печати И. в Гутенбергом в Германии в середине XV в. Книгопечатание удовлетворяло потребность суток в четко фиксированном тексте, который можно неограниченно тиражировать. Благодаря книгопечатанию знания, ученость стали более доступными, что способствовало развитию светского образования.

В процессе формирования буржуазного общества состоятельные буржуа не ограничивались укреплением собственного экономического положения и постепенно начали выдвигать требования относительно расширения своих политических прав. Феодалы, экономическая и политическая мощь которых послаблялися, оказывали этом сопротивление, опираясь на власть монархов. Столкновение политических и экономических интересов старой и новой слои общества привело к буржуазных революций в Нидерландах (1566-1609 гг.) и Англии (1640-1648 гг.).

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >