Духовные процессы в Украине XIV - первой половины XVII в.

Духовная экспансия Польско-Литовского государства и Речи Посполитой

Украинская культура XIV - первой половины XVII в. многогранна и багатоджерельна, ее развитие отличается сложностью, противоречивостью и різноспрямованістю духовных ориентиров.

Начиная с XIV ст., украинские земли подчиняются иностранным государствам. Часть украинских земель оказалась в вассальной зависимости от великих князей литовских. В этих землях на протяжении XIV - XVI вв. изменение традиционного уклада и культуры происходила довольно медленно: русская речь признавалась государственной, православная церковь сохраняла свои господствующие позиции в духовной жизни, действующему было русское право, о чем свидетельствуют государственные законы - Литовские статуты 1529 и 1566 годов. Проявляя неизменное уважение к местным обычаям, литовцы часто провозглашали: "Старого мы не меняем, а нового не вводим".

в течение XIV-XV вв. отдельные украинские земли подчиняются Польши. Во второй половине XIV в. до Польского королевства была окончательно присоединена Галиция, 1452 г. было ликвидировано удельное княжество Волынское, 1471 г. - княжество Киевское. Именно в галицко-волынских землях раньше все было отменено автономию, внедрены польское право, судопроизводство и администрацию.

Переломным событием для Украины стала Люблинская уния 1569 p., по которой Великое княжество Литовское объединялось с Польским королевством в единое государство - речь Посполитую, в результате чего основная часть украинских земель оказалась под ЕЕ властью. В результате этого события в украинских землях в корне изменилась социокультурная ситуация - уничтожались остатки автономии и государственных традиций, внедрялось польское право и т.д.

Хозяйственное и социальное жизни перестраивалось по польскому образцу, ведь по условиям унии польские шляхтичи и магнаты получили право на земельные имения в большей части Украины. Крупные землевладельцы (магнаты и католическая церковь) строили собственные хозяйства (фольварки) на основе барщинного труда, что приводило к закрепощению крестьян. Фольварково-барщинная система хозяйствования удовлетворяла внутренний и внешний спрос на сельскохозяйственную продукцию, отвечала экономическим интересам крупных феодалів. ее внедрения и расширения укрепляли экономические и политические позиции крупной и средней шляхты, однако подрывали экономическое положение украинских городов. Большую роль в этом процессе сыграл шляхетский сейм, который принял ряд законов, которые поддерживали экономические интересы именно феодалов. Это тормозило товарообмен между селом и городом, замедлило темпы развития городов.

С другой стороны, фольваркове хозяйство требовало некоторых товарно-денежных отношений с городом. Неслучайно после Люблинской унии в Украине появились многочисленные маленькие городки. На Приднепровье, в восточных и южных районах Украины продолжали основывать города, которые создавали линию защиты границы от татарских нападений.

Следует отметить, что в тех украинских землях, которые перешли к Речи Посполитой из Великого княжества Литовского, хранились древнерусские особенности административного устройства и права - оставался действующим Литовский статут, употреблялась русская речь. Те земли, которые вошли в Польское королевство раньше, таких привилегий не имели.

Духовное бытие украинцев того времени кардинально изменилось: распространилась католическая экспансия; обосновались католические (иезуитские) образовательные учреждения (школы, коллегиумы), ориентированные на западные ценности; насаждались польский и латинский языки. Процесс притеснениях украинской культуры приводил к ослаблению православной церкви как важного фактора утверждения украинской самобытности, собственной идентичности.

Украинская культура того периода расслаивается и дифференцируется. Культурные ориентации суток приобретают разнонаправленного характера. Большое значение для украинской культуры, как и в предыдущие сутки, имели связи и взаимовлияния в пределах православного мира, что обусловило сохранение византийско-киеворусских традиций. В то же время культурные взаимоотношения с Литвой и Польшей способствовали диалога украинской! западноевропейской культур, активному усвоению европейского культурного опыта, в частности, проникновению в украинскую культуру ренессансных и реформационных їдей, которые органично воспринимались на почве отечественных традиций. Это обусловило формирование европейской ориентации в украинской культуре.

На основании этого в истории культуры Украины XIV - первой половины XVII в. можно выделить два этапа:

1) XIV-XV века - период доминирования киеворусских ориентаций;

2) конец XV - первая половина XVII ст. - период переориентации на взаимодействие с культурой Западной Европы и в то же время период пробуждения национального сознания украинского народа, его консолидации для национально-освободительной борьбы в конце XVI - первой половине XVII в.

Время от 80-х годов XVI в. до середины XVII в. считается периодом общего подъема украинской культуры. Тогда происходят реформы церковной жизни, активизируется деятельность братств, учреждаются новые учебные заведения. Заметными в культуре становятся тенденции, которые отражают ренессансные и реформационные идеи Западной Европы.

Характерными были не только привлечения и переосмысление европейских идей и ценностей, но и противостояние распространению прозападных воздействий ради сохранения собственной самобытности. В этот период не теряют актуальности те устоявшиеся исконные духовные наставления, которые были присущи нашему народу с давних времен. Это любовь и уважение к родной земле, трудолюбие, верность традициям, погружение в семью, коллектив, высокая религиозная духовность; христианские добродетели (терпимость, покорность, смирение и т.д.), ценности и мировоззренческие установки, присущие средневековому типу культуры.

С другой стороны, духовная экспансия иностранных государств привела к актуализации для украинцев свободолюбия, воинственности, героизма, консолидации украинства ради достижения общей цели.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >