Культура России XIX в.

Развитие русской культуры XIX в. был обусловлен рядом причин: влиянием идей Великой французской буржуазной революции, событиями Отечественной войны 1812 г.. восстанием декабристов 1825 г., отменой крепостного права (1861 г.), развертывание освободительного движения. Важным фактором, способствовавшим интенсивному развитию культуры России, было восприятие достижений европейской культуры, в частности идей немецкой классической философии и французского утопического социализма (на уровне элитарной культуры) и одновременно сохранение национальной самобытности и рост национального сознания (на уровне культуры народа).

Определяющие для европейской культуры идеи Просвещения в России были использованы довольно своеобразно - они стали основой укрепления абсолютизма, российской государственности и имперской идеи. Об этом свидетельствует попытка модернизировать и европеизировать российскую державу. Так, на дальнейшую бюрократизацию управления была направлена Министерская реформа, на усовершенствование центрального аппарата российской империи - создание Государственного совета и министерств. Просветительские идеи вступили в России в противоречие с государственным деспотизмом, консерватизмом одержавленої православной церкви, крепостничеством, иерархической сословно-бюрократической системой как незыблемых основ русской жизни того времени и одновременно с признанием ценности человеческой личности.

Обострение социальных противоречий, что уже существовали, и конфликтов актуализировало потребность в либеральных реформах, обновлении жизни российского общества.

Большую роль в этом обновлении играла интеллигенция, которая изначально формировалась из представителей духовенства и дворян, а после отмены крепостного права - с разночинцев (представителей различных слоев населения - чиновничества, мещанства, купечества и крестьянства). Этот слой общества искал ответы на наболевшие проблемы российского народа, реализуя взятую на себя функцию его спасителя, влиял на формирование общественно-политической мысли и развитие российской национальной культуры, однако не имел идеологического единства.

Так, часть интеллигенции, в частности так называемые "западники", придерживались мнения относительно дальнейшего развития России по образцу Западной Европы, их отличали также либеральные ориентиры, позитивістські и даже атеистические взгляды. Для так называемых "славянофилов" непосредственной мировоззренческой основой было православие и самобытные традиции русской культуры. Эта идеологическая дискуссия, которая приобрела большое значение для развития русской общественной мысли, происходила в атмосфере внимания к историческому прошлому, подъем патриотизма, рост национального самосознания, усиление демократических тенденций.

Особым для России XIX в. было то, что в недрах крепостничества формировался новый, капиталистический способ производства. После отмены крепостничества Россия вступила на путь капиталистического развития Это вызвало потребность в развитии системы образования, квалифицированных специалистах, технических разработках, научных исследованиях и т.д. По Уставу учебных заведений 1804 г. была создана система государственных, светских и позастанових, спадкоємно связанных учебных заведений: приходские школы (училища), уездные училища, губернские гимназии и университеты. Были также учреждены средние учебные заведения (лицеи) для обучения привилегированной молодежи: Царскосельский (1811 г.), Ришельєвський (1817 г.) в Одессе, Нежинский (1820 г.). 1828 г. была проведена еще одна реформа образования. Новым Уставом был нарушен принцип преемственности обучения в общеобразовательной школе и установлено принцип сословного образования. Для обучения детей низших сословий предназначались приходские равно класс ни училища для детей купцов, ремесленников и т.п. - уездное трехклассное училище; в гимназиях получали образование дети дворян, чиновников, богатых купцов. Для подготовки специалистов были открыты школы при ведомствах Министерства финансов, государственных имуществ, Военного, Духовного и т.д.

В XIX ст. сложилась система высшего образования - был учрежден университеты в Дерпте, Вильно, Харькове, Киеве, Казани, Одессе и Томске; основан в 1804 г. в Петербурге Педагогический институт был преобразован в 1819 г. в университет. Кроме университетов были открыты другие высшие учебные заведения: вузы женские курсы в Петербурге, Москве, Киеве, Казани, Медико-хирургическая академия, Лазаревский институт восточных языков в Москве. Расширилась сеть профессионально-технических учебных заведений - в Петербурге были основаны Институт инженеров путей сообщения, Лесной институт, Практический политехнический институт, Институт гражданских инженеров, Горный институт; в Москве-Практическая коммерческая академия и несколько средних коммерческих училищ, Земледельческая школа, частная Гірничозаводська школа, Техническое училище (ныне МВТУ им. Баумана). Престижную военное образование дворянство приобретало в Императорской военной академии для подготовки офицеров Генерального штаба, основанной в 1832 г., а также в Артиллерийской и Инженерной академиях, основанных 1855 г.

Российская система образования была представлена также различными типами духовных учебных заведений (православные семинарии, архиерейские школы и т.д.), средними школами, воскресными школами для взрослых, женскими учебными заведениями.

Однако, несмотря на значительное развитие образования, уровень образованности населения оставался низким. Образование было доступно преимущественно привилегированным етаноли Купцы и мещане чаще всего получали домашнее образование в дьячка или приказчика с целью научиться читать, писать и считать. Невысоким уровень образования был и у мелкого провинциального дворянства. Лишь незначительная часть дворян заканчивала университеты, лицеи, гимназии, кадетские корпуса. Большинство удовлетворялось домашним образованием, что была разной по уровню. Подавляющее большинство учебных заведений было сосредоточено в городах, школа была характерным явлением городской культуры.

Повышение общего уровня образованности населения было связано с распространением книгопечатание, появлением частных книгоиздательств. Особую популярность приобрели общественно-литературные, научные, ведомственные журналы: "Вестник Европы", "Северный вестник", "Сын отечества", "Телескоп", "Московский телеграф", "Отечественные записки", "Современник". С 1838 г. в каждой губернии выходила газета "Губернские ведомости", в которой, кроме официальных новостей, печатались хозяйственно-этнографические описания, исторические очерки, литературные произведения и т.п.

В некоторых губернских и уездных городах благодаря усилиям местной общественности, без поддержки правительства были открыты публичные библиотеки - своеобразные культурные центры в провинциальных городах.

Значительную роль в формировании нового "лицо" русской культуры XIX в. играла наука. Научными центрами стали Академия наук, университеты, многочисленные научные общества (Географическое, Математическое, Минералогическое, Истории древности России и т.д.). Мировое признание получили открытие российских ученых: в химии (Д. Менделеев, А. Бутлеров, М. Бекетов); математике (Я. Чебишев, А. Ляпунов, С. Ковалевская); географии и этнографии (Г. Лазарев, Ф. Беллинсгаузен. Я. Семенов-Тян-Шанский, М. Пржевальский, М. Миклухо-Маклай и др.).

Больших изменений претерпело и русское искусство XIX в.

В архитектуре начало XIX в. стал завершающим периодом в развитии российского классицизма, который впоследствии превратился на ампир. Архитектура ампира воплощала идеи могущества государства, воинской славы, поэтому ей были присущи монументальность, декорирование военной эмблематикой архитектурных деталей и интерьера. В то же время выразительного звучания в архитектуре получили и самобытные национальные черты.

В связи с развитием городской культуры особое внимание уделялось формированию городского архитектурного ансамбля и благоустройству градостроительства. Было завершено застройку центральных частей Москвы, Петербурга, Ярославля, Твери, Владимира, Калуги, Нижнего Новгорода, Смоленска и других губернских городов. Известными архитекторами начале XIX в. были А. Вороніхін, А. Захаров, И. Мартос, В. И. Стасов, 1. Прокофьев, Ф. Щедрин, Тома де Томон и др.

Начиная с 1830-х годов, русская архитектура отмечена господством эклектических тенденций - заимствованием конструктивных, декоративных, орнаментальных признаков зодчества прошлых эпох (византийского, древнерусского, готического, ренессансного, классицистического, барочного и т.д.), что отразилось в так называемом "псевдорусском" стиле. Яркими примерами сооружений в этом стиле является Храм Христа Спасителя, Большой Кремлевский дворец, Оружейная палата в Московском Кремле, парковые павильоны Петродворца, Исаакиевский собор и др. В это время творили архитекторы А. Брюллов, А. Штакеншнейдер, А. Монферран и др.

В XIX ст. скульптура стала органичной частью городских, дворцовых и парковых ансамблей. Создавались памятники известным историческим личностям, скульптурные портреты и т.д. Известными мастерами искусства пластики были И. Мартос (памятник Минину и Пожарскому в Москве, скульптуры Большого каскада Петродворца, рельефы Казанского собора в Петербурге и др), Б. Орловский (памятник Кутузову и Барклаю де Толли в Петербурге), Ф. Щедрин (скульптурная группа на здании адмиралтейства в Петербурге), А. Витали (Триумфальные ворота в Москве), А. Теребеньов (Атланты портика Нового Эрмитажа в Петербурге) и П. Клодт (конные группы на Аничковом мосту, памятник И. Крылову в Летнем саду, памятник Николаю i на коне на Исаакиевский площади в Петербурге) и др.

Российском живописи XIX в. присуще сочетание классицистических (академических) и романтических тенденций. С середины XIX в. доминирующими в живописи стали реализм и критический реализм. Академизма который отличался доминированием библейско-мифологической тематики и поклонением канонам античного искусства, был представлен творчеством А. Иванова. О. Егорова, В. Шебуева и др. Самыми яркими художниками романтизма были А. Кипренский, В. Тропинин, А. Куинджи, И. Шишкин, И. Левитан, С. Щедрин, Айвазовский и др. Идеи реализма и критического реализма отражались в живописи и. репина, В. Венецианова, П. Федотова и др. Русская живопись XIX в. отличает многожанровость: распространенными были автопортрет и портрет (И. Крамской, И. Репин, О. Кипренский), пейзаж (И. Левитан, А. Саврасов, И. Шишкин, А. Куинджи, И. Айвазовский), историческая картина (В. Суриков, М. Е, К. Брюллов, И. Репин, О. Иванов), бытовая картина (Г Мясоедов. В. Маяковский, П. Федотов).

Новацией художественной жизни России ХГХ в. стало проведение выставки Академией художеств, Общества поощрения искусства в Петербурге, Московским училищем живописи, пластики и архитектуры. Отражением демократических тенденций в духовной жизни стало основание в 1870 г. Г М'ясоєдовим, В. Перовим, М. Е и І.Крамським, "Товарищества передвижных художественных выставок", целью деятельности которого была организация выставок в разных городах России для всех слоев населения. 1852 г. для широкой публики был открыт Эрмитаж, в котором демонстрировалась коллекция художественных сокровищ императорской семьи.

Развития русского декоративно-прикладного искусства способствовало открытие в 1825 г. Строгановского училища (ныне - Московское высшее художественно-промышленное училище).

На развитие российского, в частности изобразительного, искусства существенно повлияла деятельность коллекционеров и меценатов. Сокровищницей национального живописи стала художественная Третьяковская галерея в Москве.

Русский литература XIX ст., отражала ведущие идеи времени - патриотизм и гуманизм, осмысливала морально-этические, социально-философские, познавательно-мировоззренческие вопросы. В литературе первой половины XIX спи прослеживается стремительная смена художественных направлений - классицизма, сентиментализма, романтизма и реализма.

Наставления классицизма в начале XIX в. оказались в творчестве выдающегося поэта Г. Державина. В литературе русского романтизма господствовали идеи осознание ответственности за судьбу страны, самопожертвования ради блага людей - в творчестве В. Жуковского, А. Бестужева, К. Рылеева, В. Кюхельбекера и др.

С 1830-х годов русская литература обозначена развитием реализма, который в наибольшей степени проявился в творчестве таких художников, как А. Пушкин, М. Лєрмонтов, А. Фет, А. Майков и др.

С 1850-х годов в литературе господствует критический реализм. Идеи улучшения общественной жизни в литературе отразились в обращении к насущным вопросам современности, болезненных проблем российской жизни, в критике недостатков и пороков общества в творчестве таких писателей, как А. Островский, И. Гончаров, М. Некрасов, М. Чернышевский, А. Герцен, А. Куприн, И. Тургенев, Ф. Достоевский, Л. Толстой и др.

Конец XIX - начало XX в. был временем сосуществование в русской литературе реалистических, натуралистических, символистских и декадентских устремлений (в творчестве И.бунина, Л. Андреева, А. Чехова, В. Брюсова, Д. Мереожовського, К. Бальмонта, А. Блока и др.).

XIX ст. - период формирования русской национальной классической музыкальной школы. На ее лбу поставь М, Глинка, который заложил традиции русской оперной, камерно-вокальной и симфонической музыки на фундаменте сочетание западноевропейских музыкальных достижений и русского фольклора. Эти традиции получили развитие в творчестве А. Даргомыжского, П. Чайковского и др. Новаторство и демократизм творческих устремлений отличали композиторов - представителей творческого объединения "Могучая кучка", в который вошли М. Балакирев, М. Мусоргский, А. Бородин, М. Римский-Корсаков, Ц. Кюи и др. Новаций-ными тенденциями было отмечено творчество А. Скрябина, С. Рахманинова, И. Стравинского.

В XIX в. в России утвердились европейские традиции концертной деятельности, что было связано с деятельностью Русского музыкального общества и открытием консерваторий в Петербурге и Москве - центров музыкальной жизни.

В XIX в. в России театр стал не только частью светской жизни, а общественной трибуной, своеобразной формой выражения общественного мнения. Центрами театрального искусства были Петербург и Москва. В этот период обособились музыкальный и драматический театры. Формирование профессионального драматического театра было тесно связано с утверждением национальных традиций в драматургии, режиссуре и актерском искусстве. Сложилась плеяда выдающихся российских актеров - М. Щепкин, П. Мочалов, М. Ермолова и др.

Значительным импульсом в развитии как российского театрального искусства, так и мирового стали достижения самобытной режиссерской школы во главе с К. Станиславскому и В. Немировичем-Данченко.

Репертуар театров в то время состоял не только из мировой классики - произведений В. Шекспира, Ф. Шиллера, Ж.-Б. Мольера, П. Бомарше, К. Гольдони, но и с новой российской драматургии. В ней в начале XIX ст. отчетливо проявились наставления классицизма и сентиментализма. В комедийном жанре работали І.Крилов, . Шаховской, А. Грибоедов, М. Хмельницкий, в жанре трагедии - В. Озеров, в жанре драмы Н. Ильин, М. Федоров. Утверждение реализма на российской сцене связано с драматургической творчеством А. Грибоедова, А. Пушкина, М. Гоголя, А. Островского.

Особым явлением российского театра стал водевиль, который начал развиваться на основе французских образцов и постепенно приобрел ярко выраженного национального окраску в творчестве М. Хмельницкого, А. Шаховского, П. Вяземского, Д. Ленского, В. Соллогуба и др.

Мировое признание российском балета XIX в. принесла деятельность балетмейстеров К. Дидло, Ж. Перро, М. Петипа (работавших в России) и танцовщиц Есть. Истоминой, М. Тальйони, М. Кшесинської и др.

Таким образом, основными чертами европейской культуры XIX в. : критическое переосмысление ценностей предыдущих этапов европейской культуры; сосуществование различных мировоззренческих установок, отсутствие единой познавательной и мировоззренческой доминанты; зарождение утилитаризма и технократизму; постепенная трансформация антропоцентричної парадигмы миропонимания в егоцентричну; утверждение научной картины мира; сцієнтизм;утверждение нового - исторического мышления (историзма); формирование концепции социальности человека; актуализация национальной проблематики.

XIX в. в западноевропейском искусстве отмечен наличием различных художественных направлений; утверждением художника как свободного профессионала, который творит, опираясь на собственное мировоззрение, творческие желания; демократизацией художественной жизни; разнообразием жанров и средств выразительности

Основными чертами русской культуры XIX в. были дальнейшая европеизация в сочетании с национальной самобытностью, повышение национального самосознания, патриотизм, историзм, социальная направленность, признание самоценности личности, выдающаяся роль интеллигенции. Искусство России XIX в. отличают социальная, философско-этическая и психологическая направленность, интерес к личности, высокий художественный уровень, стремительное развитие всех видов искусства, характерные направления: классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм, критический реализм, символизм.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >