Образование и наука в духовной жизни Украины XIX в.

Особенностью культурной жизни в Украине XIX в. был интенсивное развитие образования и науки. Благоприятные условия для научного творчества создавались в высших учебных заведениях, там же существовала возможность апробировать новые идеи. Именно с образованием связана труд выдающихся отечественных, российских и иностранных ученых. Это способствовало возникновению научных школ, подготовки новых кадров научных работников и преподавателей.

Значительные успехи были достигнуты в истории, историографии, этнографии, филологии, философии, естественных и технических науках, развитие которых было связано с социальными и экономическими изменениями.

Развитие исторической науки в XIX ст. был подготовлен усилением еще в конце XVIII в. заинтересованности дворян-интеллигентов Левобережья национальной историей.

1800 г. Имперская геральдическая канцелярия стала подвергать сомнению право потомков старшины на статус дворян. Украинская знать начала собирать исторические документы, писать статьи о славных деяниях своих предков, что увеличило заинтересованность историей. Благодаря этому возникла потребность в обстоятельных и подробных исторических исследованиях. Первой работой, которая удовлетворяла эту потребность, была четырехтомная "История Малой России" (1822 г.)Д Бантыша-Каменского. Украинскому дворянству импонировали авторская идеологическая интерпретация украинской истории, его утверждение, что украинцы являются "с" русского народа, и подъем им значимости Переяславского соглашения.

в то же Время в анонимной "Истории Русов" прославлялась и романтизувалася казацкая прошлое, отмечалось на отдельности украинцев от русских. В этом произведении содержался призыв к самоуправлению, возвышались фигуры Б. Хмельницкого, П. Полуботка, приходилось, что Украина, а не Россия, является прямой наследницей Киевской Руси.

В 1842-1843 гг. была издана "История Малороссии" М. Маркевича, которая содержала огромный документальный материал по истории и быта востока Украины. С 1845 г. началось издание сборника "Памятники" Киевской археографической комиссии, руководителем которой был М. Максимович. Эти сборники содержали очень ценные и разнообразные сведения о социальной и культурной истории Западной Украины. Еще более содержательными оказались работы И. Бодянского, в которых содержалось огромное количество историографических сведений относительно украинского общества от древних времен до тогдашней современности. При его содействии было напечатано "Летопись Самовидца", "Хроника Густинского монастыря", документы, мемуары, архивы и т.п.

В середине XIX в. появились исторические исследования М. Костомарова, В. Антоновича, П. Кулиша, А. Лазаревского, во второй половине XIX ст. - труда М. Драгоманова, М. Гру сапожный, Д. Яворницкого, Д. Багалея и др.

XIX в. можно считать временем возникновения украинской исторической науки. Этому способствовала всесторонняя заинтересованность историей дворянства и интеллектуальной элиты, а также широких слоев населения. В условиях национального угнетения и преследования украинской культуры со стороны царского самодержавия, австрийской монархии, господствующих слоев Польши выход в мир исторических произведений способствовал активизации национально-освободительного движения на украинских землях, а следовательно, незаурядным образом влиял на последующие исторические события.

В Украине активизация этнографических исследований в конце XVIII - начале XIX в. в значительной степени была связана с усилением национально-освободительной борьбы славянских народов, противодействием общей агрессивной централізаторській и ассимиляторской политике европейских государств в отношении народов, которые не имели собственной государственности. Развертывание народоведческой работы стало существенным фактором и показателем национально-культурного возрождения в Украине.

Украинская этнографическая наука была основана трудами Г. Калиновского ("Описание свадебных украинских простонародных обрядов", которая вышла в Петербурге в 1777 г.) и Я. Маркевича (первый том энциклопедии украиноведения "Записки о Малороссии, ее жителях и производстве", 1798 г.). Расцвет активности по сбору сокровищ народной культуры пришелся на начало ХІХ века. И с этого времени сбора и изучения этнографического материала стали одной из доминирующих сфер деятельности украинской интеллигенции.

Основы украинской фольклористики было заложено сборником М. Цертелєва "Опыт собрания старинных малороссийских песен" (1819 г.). Изучение народного творчества продолжил М. Максимович, которому принадлежат содержательные сборники "Малороссийские песни" (1827 г.), "Украинские народные песни" (1834 г.), "Сборник украинских песен" (1849 г.). Плодотворно работал в этом направлении И. Срезневский, 1831 г. издал сборник народных песен, а также стихов харьковских поэтов "Украинский альманах". их своеобразным продолжением был сборник "Запорожская старина", шесть выпусков которой появились в 1833-1838 гг. Во Львове 1833 г. В. Залесский обнародовал собрание галицких песен.

П. Кулиш не ограничивал свои поиски лишь фольклорным материалом, а пытался разносторонне осветить народную жизнь и быт. Материал сборника "Украинские народные предания", к сожалению, запрещенной цензурой, было использовано в расширенном виде в "Записках о Южной Руси" (1856-1857 гг.).

Значительным явлением в украинской этнографии стала публикация результатов деятельности этнографической экспедиции под руководством П. Чубинского, которая в 1869-1870 гг. исследовала правобережную Украину. Материалы экспедиции появились в 1872-1877 гг. под названием "Труды этнографическо-статистической экспедиции в западноруський край, снаряженной Русским Географическим обществом. Юго-западный отдел".

Деятельность киевского "Юго-Западного отдела Российского географического общества" (1873 г.), который возглавил выдающийся украинский этнограф ХГХ вв. П, Чубинский, значительно стимулировала развитие этнографической науки. Но повышенная заинтересованность к украиноведения вызвала репрессии и закрытие киевского Юго-Западного отдела Российского географического общества через три года после основания.

В 1880-е годы ведущую роль в украиноведении играл кружок "Киевская старина", который издавал журнал с таким же названием. Исторические проблемы в журнале освещали М. Костомаров, В. Антонович, А. Лазаревский, А. Левицкий, Д. Багалей и др., этнографические -М. Драгоманов, А. Ефименко, И. Манжура, І.Митецький, филологические работы печатались М. Сумцов, Г. Житецкий, И. Франко, А. Крымский и др.

Таким образом, украиноведение в течение XIX в. прошло большой путь становления и развития от отдельных исследований народной культуры в фундаментальных научных трудов, посвященных раскрытию самобытности традиций, быта, народного творчества, этнической индивидуальности украинского народа.

XIX вв. стало временем становления нового литературного украинского языка. в Конце XVIII в. большинство дворянства, чиновников, духовенства пренебрежительно относилась к украинского языка как языка простого люда. Определенные изменения произошли с публикацией 1798 г. "Энеиды" Котляревского. От самого начала она была одобрительно воспринята левобережным дворянством, а в дальнейшем ее популярность возросла и в Украине, и в русских образованных кругах. Для них поэма стала своего рода презентацией украинского языка, ее певучести, самодостаточности.

В начале XIX в. появились работы, посвященные исследованию украинского языка. На защиту ее самобытности стали такие известные ученые, как и. срезневский, М. Максимович, которые в 30-х годах XIX в. выступили со статьями, в которых аргументированно приходилось ее древнее происхождение, отстаивалось право на самостоятельное существование и использование в литературе и науке.

Важнейшее место в становлении украинского языкознания принадлежит филологу А. Потебни. Начиная с 1860-х годов выходит ряд его фундаментальных трудов по проблемам диалектологии и грамматики. Значительным является вклад филолога и в теорию литературы благодаря исследованию поэтики и символики народной поэзии и классической художественной литературы. Ученый обосновал взаимосвязь языка и мышления, отстаивал идею, что язык является посредником между миром и мыслью, знанием о нем. Большое внимание О. Потебня уделял проблеме "народ и язык".

Для развития украинской филологии много сделал И. Франко, который опубликовал и проанализировал ряд староукраинских памятников и фольклорных текстов, оставил глубокие литературоведческие и языковедческие исследования.

XIX в. отмечен активным развитием украинской философской мысли. Философские проблемы затрагивались многими украинскими писателями, историками, филологами и т.д.

Развитие академической философии в Украине был связан с деятельностью П. Ладья, И. Шада, представителей религиозной философы А. Новицкого, И. Міхневича, П. Авсєнєва, С. Гогоцького и др.

Благодаря романтическим тенденциям в украинской философии возникла проблема "человек-нация", разрабатывалась философия национальной идеи. Ученые размышляли о смысле и смысл существования нации, возможности самоопределения человека в мире как представителя этнической общности, осознание народом своей индивидуальности, самобытности и т.д.

Развитие философии национальной идеи оказался в творчестве М. Драгоманова, который предлагал идеал союза свободных самоврядованих общин. По его убеждению, будущее человечества - это сообщество сообществ, образованная волей свободных личностей. В то же время М. Драгоманов рассматривал нацию как некую общность, которая является носителем своеобразных особенностей, признаков, которые нельзя игнорировать и разрушать, ведь это обессиливает каждого индивида и сообщества в целом. Философ был уверен, что достижение социально-культурного идеала благосостояния и справедливости должно доминировать над национальным началом.

Теоретическое обоснование "философии сердца", начатой Г. Сковородой, принадлежит представителю школы киевской религиозной философии П. Юркевичу. По его убеждению, философия направлена на осмысление души. Вместилищем души в человеческом теле он считал сердце, которое определяет сущность человеческой личности и является средоточием духовности человека.

Значительными были достижения украинских ученых в области точных и естественных наук. Так, математик А. Ляпунов создал общую теорию устойчивости движения механических систем. Развитие химической науки в Украине был связан с именами В. Каразина, Г. Бекетова и др. В частности, М. Бекетов стал одним из основателей новой науки - физической химии.

Более 100 научных трудов по истории, ботаники, зоологии, физики, химии было создано М. Максимовичем.

в Конце XIX в. в Украине начали проводиться систематические микробиологические исследования. Основы микробиологии было заложено

И. Мечниковым, который в 1886 г. был одним из основателей первой в России и второй в мире (после Пастеровского института в Париже) бактериологической станции для прививки против бешенства (в Одессе). Основателем физиологической школы был І.Сеченов.

В Киевском, Харьковском, Одесском и Львовском университетах и Николаевской астрономической обсерватории проводились астрономические исследования. Николаевская обсерватория принимала участие в международном сотрудничестве по созданию звездной карты неба и звездного каталога.

1870-1890-х гг. в Украине распространилась такая форма координации научных поисков и обмена информацией, как научные общества. Известны были Харьковское, Киевское, Одесское общества исследователей природы, Харьковское математическое и Киевское физико-математическое общество, Историческое общество Нестора-Летописца в Киеве, историко-филологические общества в Харькове, Нежине, Научное общество им. Т. Шевченко во Львове и др.

Научное общество им. Т. Г. Шевченко по обновленным уставом (1892 г.) превратилось в настоящую многопрофильную академию наук (с неизменным приоритетом проблем украиноведения). На протяжении большей части истории общества его структуру определяли исторически-философская, филологическая и математической-естественной-врачебная секции. Его расцвет пришелся на время председательства М. Грушевского (1897-1913 гг.): большого размаха набрал выпуск многочисленных серийных и монографических изданий, было начато создание музеев, библиотек и архивов. Интеллектуальными лидерами общества были также В и В. Гнатюк.

В XIX в. украинская интеллигенция осознала, что именно путем образования и просвещения возможно активное формирование национального сознания широких народных масс. Однако вопрос образования находились под бдительным надзором российского правительства.

1803 г. Министерство образования России утвердило четыре типа учебных заведений: приходские, уездные, губернские школы и университеты. В начальных - приходских школах учили читать, писать, считать. Главной их задачей было обучение основам православной веры. В уездных школах в течение двух-трех лет изучали церковнославянский, русский языки, арифметику и физику, историю и географию. Учениками этих школ были дети дворян, чиновников, купцов, зажиточных ремесленников.

Губернские школы, гимназии давали более основательное образование. В частности, здесь изучались иностранные языки - греческий, латинский. Обучение длилось четыре, а потом семь лет. Также среднее образование добывалось в лицеях: Ришельевском в Одессе (1817 г.), Кременецком (1819 г), Нежинском (1820 г.)

Профессиональное образование в это время еще не была разветвленной. До середины XIX в. работали земледельческая школа возле Харькова, кадетские корпуса в Полтаве и Киеве, медицинская школа в Елисаветграде, фельдшерское училище в Киеве, артиллерийское и штурманское в Николаеве, морская школа в Севастополе.

После реформы образования 1864 г. начальные школы стали общеобразовательными народными училищами, которые работали по единым учебным планом и программой. К концу XIX в. количество начальных школ значительно возросла, однако общая грамотность населения оставалась низкой, не достигая даже 30 % трудоспособного населения.

Гимназии, которые давали среднее образование, тоже понесли реформ. Они делились на классические, в которых преобладали гуманитарные предметы, и реальные, в которых больше внимания уделяли точным наукам. Окончание классической гимназии давало право на поступление в университет без экзаменов, а реальной - лишь до высших технических учебных заведений. Учиться в них могли преимущественно дети зажиточных слоев населения.

XIX ст. - время возрождения высшего образования в Украине. Значительным событием стало открытие в Харькове университета в 1804/1805р. Университет действовал на основании утвержденного правительством устава, которым определялась структура учебного заведения, его обязанности и права. Сначала в университете действовали четыре факультета: словесный (историко-филологический), этико-политический (морально-политический, впоследствии юридический), физико-математический и медицинский. С самого начала в учебном процессе использовались прогрессивные методы преподавания, которые способствовали формированию достаточно широкого мировоззрения студентов, а также более основательной специализации образования. Выполнение этой задачи стало возможным благодаря высокому профессионализму преподавательского состава. В университете работали известные ученые, философы, мастера слова того времени. Среди них были выдающиеся украинские ученые и художники П. Гулак-Артемовский, Г. Квитка-Основьяненко, А.Метлинский, И. Срезневский, М. Костомаров, В. Потебня, Д. Багалей и др.

По уставу Харьковский университет получил автономию, которая распространялась на различные формы деятельности: создание научных обществ, издание периодической литературы, цензурирование литературы, выходившей на территории учебного округа, создание учебных заведений низшего уровня и т.д. Руководство и преподаватели университета прилагали больших усилий, чтобы создать сеть начальных и средних школ для широких слоев населения.

В университете развернулась активная научная деятельность, напряженно работало издательство. Типография при университете издавала научную литературу, много периодических изданий, в частности: "Украинский вестник" (1816-1819 гг.), "Украинский альманах" (1831 г.), "Запорожская старина" (1833-1838 гг.), "Утренняя звезда" (1838 г.), "Украинский сборник" (1838-1841 гг.).

1834р. был основан университет в Киеве. Факультет был один-философский с двумя отделениями - историко-филологическим и физико-математическим, которые впоследствии получили самостоятельного статуса. 1835 г. открыт юридический, а в 1847 г. - медицинский факультеты. С такой структурой университет работал до 1917г. Первым ректором университета стал профессор Московского университета М. Максимович - выдающийся ученый, историк, фольклорист и языковед.

со временем университет стал платформой для развертывания не только научной и образовательной, но и идеологической деятельности. Именно в университете сложилась группа молодых ученых, вдохновленных романтическими идеями, среди которых были М. Костомаров, П. Кулиш, В. Белозерский и др.

Университет стал центром высшего образования в Украине, базовым учебным заведением, из которого брали истоки много высших учебных заведений. Среди них - Педагогический институт - самостоятельное учебное подразделение для подготовки учительских кадров и государственных служащих, медицинский университет и др.

В 1859-1870-х гг. при университете действовал любительский театр, в котором работали М. Старицкий, М. Лысенко, П. Чубинский. Постоянно действовали научные общества: естественнонаучное, физико-математическое, физико-химическое, хирургическое, историческое, юридическое и др. Таким образом, Киевский университет был центром образования и науки, взрастил много выдающихся педагогов и ученых, литераторов и общественных деятелей.

На базе Ришельевского лицея 1865 г. был основан Новороссийский университет в Одессе. Здесь преподавали такие выдающиеся ученые, как Д. Менделеев, И. Мечников, И. Сеченов и др.

В последней четверти ХГХ в. экономические потребности обусловили формирование сети высших специализированных учебных заведений: открылись

Нежинский историко-филологический институт, Глуховский учительский институт, Харьковский ветеринарный институт, Южнорусский технологический институт в Харькове, Киевский политехнический институт, Высшее горное училище в Екатеринославе.

в Конце XIX в. расширился круг высших учебных заведений на западноукраинских землях - были открытые Черновицкий университет (1875 г.), Львовский политехнический институт, Академия ветеринарной медицины.

Итак, несмотря на тяжелое политическое и социальное положение, все притеснения и гонения, духовная культура украинцев в XIX в. продуктивно развивалась. Благодаря неустанной и упорной деятельности интеллигенции образование и наука в Украине достигли значительных успехов.

Таким образом, развитие украинской культуры в XIX в. определялся культурной политикой иностранных государств; разновекторностью; диференційованістю; противоречивостью; стремлением национального и социального освобождения; повышением национального самосознания; актуализацией вопрос сохранения национального языка в условиях лингвоцида; активной деятельностью интеллигенции. Важное значение в культурной жизни Украины разработка философии украинской национальной идеи, развитие точных и естественных наук, формирование системы образования.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >