Изучение детских рассказов А. Платонова в школе

Общее направление гуманизации образования и современные условия преподавания литературы в школе заставляют во многом пересматривать содержание и структуру курса литературы. Процесс переоценки ценностей, происходящий сейчас в обществе, не мог не коснуться и литературы. В критике всё чаще и чаще подвергается сомнению не только художественная ценность тех или иных произведений, но даже существование советской литературы как таковой. Всем известна нашумевшая статья В. Ерофеева «Поминки по советской литературе» и полемика, развернувшаяся вокруг неё на страницах «Литературной газеты». Эта своеобразная ситуация накладывает отпечаток на изучение произведений В.В. Маяковского, А.Н. Толстого, А.А. Фадеева. Приходится пересматривать программу литературного образования, отказываться от привычных тем, произведений и вводить новые имена. Среди возвращающихся в литературу имён нет другого такого, которое вызвало бы больше эмоций, интеллектуального напряжения и дискуссий, чем имя Андрея Платонова. Он шагнул из далёких 20-30-х годов прямо в современную действительность и соединяет в своём личностном облике и творчестве многие тревожащие и “вздыбливающие” наше сознание начала. Сложность и неоднородность обрушившейся на учителя информации, мировоззренческой структуры произведений А. Платонова требуют сориентировать направления анализа, который учителю, конечно, придётся проводить, так как интерес старших школьников к творчеству писателя велик.

Логика и структура работы по изучению творчества А. Платонова диктуется общими программными задачами курса литературы в школе, возрастным принципом, уровнем доступности его произведений для понимания обучаемых.

“В мечте есть сторона, которая выше действительности, -- писал Л.Н. Толстой. -- В действительности есть сторона, которая выше мечты. Полное счастье было бы соединением того и другого”.

О таком многотрудном счастье, соединяющем мечту и действительность, размышляет Андрей Платонов во всех своих произведениях. Однако, за редким исключением, эта фантастика навеяна многоцветьем и неисчерпаемостью “неизвестного человеческой души”, её необъятным великолепием. Знакомство юных читателей с Платоновым надо начинать со сказки в пятом классе.

Тематический план изучения творчества А.А. Платонова в школе

Что изучает тема

Теория литературы

Виды работ по развитию речи

Самостоятельное и внеклассное чтение

5 класс

1.

Сказка "Волшебное кольцо".

Сюжет, композиция, тема, идея художественного произведения. Законы сказки. Сказки: народная и литературная. Приемы поэтической речи в сказке.

Составление сценария для инсценировки эпизода.

"Сухой хлеб"

2.

Рассказы:

"Любовь к Родине, или путешествие воробья";

"Неизвестный цветок";

"Разноцветная бабочка"

Характеристика литературного героя.

Домашнее сочинение.

6 класс

3.

Рассказ "Корова", "В прекрасном и яростном мире".

Воссоздающий и творческий пересказ. Лексическая работа.

7 класс

4.

Рассказ "Юшка".

Портрет литературного героя.

Рассуждение на нравственно-этическую тему.

"На заре туманной юности"

9 класс

5.

Повесть "Джан".

Жанровое своеобразие повести, психологизм.

Мировоззрение писателя.

Своеобразие языка Платонова.

Дискусския. Работы над ОСК. Работа по карточкам. Сочинение "Подвиг человеческой души".

По выбору учителя.

10 класс

6.

Военные рассказы: "Одухотворенные люди".

Понятие "философской прозы". Глубина платоновской метафоры. Трактовка художественного образа.

Работа над изобразительными средствами языка.

Сочинение: Истоки повседневного героизма защитников Севастополя (по рассказам Л.Н. Толстого и А.А. Платонова).

11 класс

7.

"Котлован".

Мировоззрение писателя. Художественное своеобразие произведений А. Платонова.

Проблема воплощения личности писателя в его произведениях.

Диспуты.

Рассуждения по заданной проблеме.

Сочинение.

Тема коллективизации в романе М. Шолохова "Поднятая целина", повести А. Платонова "Котлован".

"Чевенгур".

Рассказы: "Река Потудань", "Родина электричества", повесть "Сокровенный человек".

Обращение к сказке - это всегда праздник Мы еще не умеем читать, а завороженно слушаем сказки о добрых и злых героях, которые сказывали нам бабушки. Взрослели, а сказка по-прежнему привлекала буйством фантазии, добротой и мудростью, в ней мы постигали «науку вымысла», азбуку поэтических иносказаний. Сказку любят все дети, но надо распахнуть перед ними и мир литературных сказок, надо показать им, что этот жанр стал для литературы традиционным - ему отдали дань первые поэты России: В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, И. Ершов, а в прозе - В.И. Даль, Н.В. Гоголь, А.Ф. Вольтман, М.Е. Салтыков-Щедрин. И в XX веке, космическом, создаются сказки.

Незадолго до преждевременной смерти, в 1951 году, А Платонов выпустил сборник русских народных сказок в своем пересказе - «Волшебное кольцо» под редакцией М. Шолохова. Сборник получился оригинальным, близким к народу даже по интонации прочтения фольклорных сочинений об умной внучке, счастливом Семене, Иване Бесталанном и Елене премудрой, волшебном соколином перышке и красном молодце. Все семь сказок сборника сверкают, как «семь чудес света», проникнутые неистребимой верой народа в свое трудное счастье.

А. Платонов встречался со сказителями, слушал их, тщательно записывал. Он понимал ответственность за частицу живого существа народа, которую, говоря его словами, народ передоверил ему на время.

Писатель угадал и поэтически выразил тайну народа, людей», умеющих «искать и находить выход из губительного положения», весьма скептически относился к похищению и использованию «кем-то уготованного счастья» вместо того, «чтобы добыть его в труде, нужде и борьбе».

Сказка А. Платонова «Волшебное кольцо» - одна из тех, которая дает возможность увидеть разницу народной скажи и сказки, созданной писателем.

На уроках же внеклассного чтения в 5 классе закономерно обращение к рассказам, которые очень близки к сказкам, но помогут уже настроив юного читателя на непременные при встрече с Платоновым «высокие» размышления о жизни, силах, которые ею правят. И первые из них - это рассказ «Любовь к Родине, или Путешествие воробья» и сказка-притча «Неизвестный цветок».

В программу 6 класса для чтения включен рассказ А. Платонова "Корова". Малый по объему, он может быть по праву отнесен к большой литературе по охвату философских, нравственных проблем, которые поднимает и решает писатель на страницах этого рассказа. Он - редкая драгоценность, и в отношении глубины искреннего чувства, владеющего автором, и в отношении литературного умения, доводящего до читателя чувство и мысль. Рассказ наполнен огромной сжатой реалистической силой, и фраза нигде не делает никаких «собственных красивых телодвижений» [15;243], но каждое слово автора служит конечному смыслу я назначению темы, неся на себе работу, а не игру.

Несмотря на кажущуюся простоту рассказ сложен для понимании тех философских, нравственных проблем, которые станут в центре обсуждения шестиклассников, поэтому целесообразно сочетать на уроках беседу с анализом эпизодов рассказа.

Учитель должен помочь донести до учащихся пафос творчества А. Платонова, его нежное отношение к людям, которое ему, в свою очередь, привила его первая школьная учительница, о которой он писал: «... отдали меня в церковноприходскую школу. Была там учительница Аполлинария Николаевна, я ее никогда не забуду, потому что я через нее узнал, что есть пропетая сердцем сказка про Человека, родимого «всякому дыханию», траве и зверю, а не властвующего бога, чуждого буйной зеленой земле, отдаленной от неба бесконечностью»,[17;134].

Понять тип платоновских героев можно, если учитывать не только социальный пласт их образов, но и сокровенное ядро “душевных бедняков”. Герой рассказа «Юшка» (30-е годы), который изучается в программе 7-го класса, относится как раз к такому разряду “душевных бедняков”. Он обладает редким даром любви ко всему живому -- людям, животным, птицам, травам, -- любви истинно святой. Его обижают, считают никчёмным, юродивым, смеются над ним. И только после его смерти понимают, как он был нужен им всем. Но больше всех понимает это приехавшая в город девушка -- молодой врач, которой все эти годы Юшка помогал и которая полюбила его “всем теплом и светом своего сердца”. И теперь она будет распространять свет и тепло, зажжённые её приёмным отцом, -- “лечить и утешать бедных людей, не утомляясь, утолять страдания и отдалять смерть от ослабевших”.

Таблица помогает нам наглядно убедиться в том, что многие детские рассказы А.Платонова, несомненно, достойные внимания, не изучаются в школе.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   Скачать   След >