СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И социальный институт
Общественные отношения, которые объединяют людей в стали сообщества, реализуются в форме социальных действий, то есть, по Максу Веберу, действий людей, ориентированных на прошлую, настоящую или ожидаемую в будущем поведение. Каждая социальная действие - результат стремлений индивидов, их видение и интерпретации собственных потребностей, интересов, состояния осознания и учета социальной ситуации, которая ограничивает возможность удовлетворения их. Каждому личному интересу противостоит интерес других, обусловлен не только дифференциацией социальных статусов разных людей, но и разнообразием видение содержания потребностей и интересов, средств удовлетворения их, особенно в условиях ограниченных ресурсов. Что же упорядочивает социальные действия актеров драмы, которую мы называем общественной жизнью, становится препятствием на пути к хаосу войны всех против всех, позволяет сохранять формы коллективной жизни и социальный порядок?
Прежде чем ответить на этот вопрос, выясним, что мы имеем в виду, пользуясь термином "социальный порядок".
Общепризнанным является утверждение, что люди не могут существовать нормально без коллективных объединений, за пределами общества (даже Робинзону было необходимо общаться с Пятницей). Однако, как справедливо замечает в своем учебнике "Социология" Нейл Смелзер, "несмотря на явные преимущества коллективной жизни по сравнению с индивидуальным, общества хранятся не автоматически". Нужны усилия, чтобы достичь такого состояния взаимосвязи, упорядочения процессов удовлетворения потребностей и реализации интересов индивидов, чтобы сообщество как целостность существовала, выполняла свои функции и достигала своих целей, то есть социальный порядок - это такое взаимодействие составляющих элементов сообщества, результатом которой является ее определенная целостность. Итак, в обществе упорядочению, определенной регламентации подлежит любая индивидуальная поведение составляет содержание общественной жизни в отличие от жизни частного.
Публичное - все то, что в пределах определенной культуры, традиции и состояния компетентности общественного мнения об основах общественной жизни считается (справедливо или нет - это другое дело) существенным, важным для судьбы социальной группы, удовлетворение его потребностей, реализации общих ценностей. Мнение членов определенной социальной группы, сообщества, общества по поводу того, какое поведение существенна для сохранения целостности социума, а какая - нет, может быть ошибочной, но поскольку она считается правильной, то побуждает к созданию норм регуляции, которые требуют или запрещают определенные действия.
От сферы публичного следует отличать сферу частного. Частным считается все то, что в общественном сознании не имеет значения для судьбы сообщества, а потому она не интересуется им и не контролирует его. Итак, когда речь идет о социальном порядке, имеется в виду порядок в сфере публичной жизни, определенные правила "социальной игры".
Возникает вопрос: что будет, когда индивиды, ориентированные в социальных действиях на собственный интерес, не будут придерживаться этих правил? Такую ситуацию весьма образно представил М. Вебер: "Если игроки в карты" узнают "о том, что принятых правил игры вообще больше не соблюдает, или как только выяснится, что шанса, который обычно учитывается, не существует объективно и поэтому на него уже не считаются (шанс на то, что убийца, например, интересоваться установленным порядком, который он сознательно нарушает именно потому, что такое нарушение не будет пагубным для него последствий), - в этом случае этот установленный порядок эмпирически больше не существует, а потому не существуют и соответствующие сообщества в обществе "**.
* Смелзер Я. Социология. - M .: Феникс, 1994. - С. 79.
** Вебер M, О Некоторых категориях понимающий социологии // Вебер M. Избранные произведения. - M .: Прогресс, 1990. - С. 513.
Какие же социальные субъекты производят правила игры, соблюдение которых в определенном смысле делает из автономных индивидов социальную группу, общество, общество вообще? Такими субъектами являются социальные организации и социальные учреждения. Именно они удовлетворяют социальные потребности в интеграции общества, поддерживают его целостность, создавая для этого соответствующие условия. Американские социологи Герхард и Джин Ленски составили перечень главных элементов, необходимых для поддержания жизнедеятельности общества, сохранения его целостности. Он выглядит следующим образом.
1. Коммуникация между членами общества. В любом обществе существует общий язык.
2. Выработка товаров и услуг, необходимых для поддержания жизнедеятельности членов общества,
3. Распределение товаров и услуг.
4. Защита членов общества от любой опасности.
5. Репродукция членов общества путем биологического размножения и усвоения индивидами культуры в процессе социализации.
в. Контроль за поведением членов общества, направленный на создание условий для плодотворной деятельности общества, а также регуляция конфликтов между индивидами и группами.
Именно эту работу призваны выполнять такие организации и институты, как рынок, предприятия и учреждения, семья и учебные заведения, учреждения здравоохранения, правовые и государственные структуры. Именно они организуют совместную деятельность людей, регулирующие использование материальных и духовных ресурсов, необходимых для удовлетворения социальных потребностей.
В обыденной речи, а часто и в научных текстах термины "организация" и "организация" используют как взаимозаменяемые. Кто-то, например, говорит "в моей институты", имея в виду учреждение, где он работает. И это не случайно, поскольку содержание этих понятий в значительной мере совпадает и определенные десигната одного из них одновременно могут быть десигната другое. Однако, хотя содержание понятия социального института близок к содержанию понятия социальной организации, они не тождественны. На это обстоятельство справедливо обращает внимание польский социолог Антони Каминский, подчеркивая, что каждый социальный институт - это организация, однако не каждая социальная организация является институтом.
Известно, что любая научная дисциплина имеет формулировать выводы и обобщения, пользуясь терминами с точно определенным содержанием. Конечно, создание обязательной для всех терминологии - сложная задача, а решение его проблематично. Однако желательно по крайней мере, чтобы всегда четко оговаривался смысл, в котором используется тот или иной срок, его содержание, ведь само понятие - это те кирпичи, из которых строится теория любого уровня. Исходя из этих соображений, более подробно рассмотрим содержание понятий, которые в современной социологии обозначаются терминами "социальная организация" и "социальный институт".
