Содержание понятия "социальная организация"

Метр польской и мировой социологии Ян Щепанський в своей работе "Элементарные понятия социологии" (1970) начинает рассмотрение существующих дефиниций организации с метафоры. Он пишет: "Можно сравнить социальную связь с системой шнурков и нитей, которые связывают членов сообщества, управляют их действиями, держа их в узде, заставляя их выполнять определенные действия и не давая возможности делать другие. Такие шнурки и нитки не должны путаться, парализовать друг друга. Они должны дополнять друг друга, чтобы регулировать процесс упорядоченным средством, - иначе говоря, они должны быть организованы ".

Попробуем от метафоры перейти к более точному определению содержания понятия социальной организации. На пути становится тот факт, что термин "организация" приобретает разные значения в зависимости от контекста его применения.

В одном смысле термин "организация" толкуется как целевая группа, созданная для реализации определенных целей с помощью рациональных средств, экономии усилий, рационального разделения труда между членами группы, координации их действий с помощью руководящих органов. По мнению Н. Смелзера, организация - это большая социальная группа, сформированная для достижения определенных целей.

В другом смысле термин "организация" рассматривается как комплекс средств управления и руководства людьми, координации их действий, гармонизации усилий, направленных на достижение определенных целей большинства индивидов, выполняющих отдельные задачи.

Наконец, под организацией понимают сам процесс регуляции социальных действий, направленных на реализацию определенных целей, то есть подчеркивается поведенческий аспект процесса.

"Социологизировать" определение содержания понятия организации попытался Я. Щепанський. По его мнению, социальная организация любого сообщества - это такая совокупность образцов поведения, установок, социальных ролей, средств социального контроля, которая обеспечивает общежития членов сообщества, гармонизирует множество их стремлений и действий в процессе удовлетворения потребностей, а также способствует решению проблем и конфликтов, которые возникают во время совместной жизни.

Свое определение Я. Щепанський иллюстрирует примерами из организации жизни группы студентов. Здесь мы имеем дело с элементами общей организации учебного заведения, установленной законами об образовании, такими как определенный порядок занятий, обязанности студентов и преподавателей, принятым образцам поведения и взаимоотношений, а также с нормами, регулирующими отношения членов коллектива высшего учебного заведения, и др. Все это вместе приводит к тому, что студенты, которые поступили в учебное заведение, руководствуясь личным интересом - получить профессиональные знания и диплом, живут и сотрудничают в группе сортируются, не стремясь реализовать личные интересы за счет прав и стремлений других, и таким образом жизни студенческой группы идет упорядоченным, "нормальным" путем. Итак, социальная организация - это комплекс средств, с помощью которых сообщество поддерживает внутреннее равновесие, определенный порядок в своей среде.

Анализируя сущность социальной организации, А. Каминский иллюстрирует ее действия на примере составления дорожного движения. Правила дорожного движения достаточно представлены в Гражданском кодексе и обязательные для всех водителей и пешеходов. Вспомогательную функцию в регулировании движения выполняют различные дорожные знаки. За соблюдением правил движения на дорогах следят специальные службы (ГАИ, дорожная милиция). На распутье, где опасность для транспорта и пешеходов возрастает, появляются милиционеры-регулировщики. Если рядом есть несколько перекрестков, действия регуляторов координируются. Милиция согласовывает свои действия с работой светофоров, последние можно подключить к компьютеру, чтобы, скажем, обеспечить "зеленую волну" для транспорта и др.

Пример организации дорожного движения показывает, что социальная организация оказывается в разных измерениях общественной жизни. Не случайно авторы, оперируют термином "социальная организация", обозначают ним онтологические аспекты общественной жизни. В зависимости от контекста, где используется этот термин, акцентируются его материальной (организация - это группа), атрибутивный (организация - это упорядоченность) или поведенческий (организация - это процесс) аспекты.

Следовательно, организация сообщества людей, например социальной группы, оказывается:

1) в распределении социальных действий в соответствии с статусов и ролей в группе;

2) взаимодополнении этих дифференцированных действий;

3) стабильности, продолжительности во времени статусной и ролевой структуры;

4) относительной независимости социальных действий от персоны, которые выполняет. Действие должно происходить даже тогда, когда полностью или частично изменяется состав группы;

5) факт, что определенные отклонения от установленных действий вызывают негативные санкции, а некоторые - положительные или вообще не принимаются во внимание. Негативные санкции - это осуждение, ирония, выговор, исключение из группы, лишение свободы, смертная казнь. Положительной санкцией может быть признание, похвала, награда и др.

Степень отклонения от устоявшихся образцов социального действия, содержание и модальность санкций различны в разных группах, неодинаковы для отдельных категорий в пределах той же социальной группы, для индивидов с различными социальными статусами. Как ведется: "Что попу можно, то дьяку - нельзя".

Все эти проявления социальной организации в группе свидетельствуют о том, что деятельность людей в ее пределах обусловлена нормами и определенными требованиями к тому, как должен действовать член сообщества в той или иной ситуации. Эти нормы составляют систему, которая охватывает сферу права, морали, обычаев и регулирует поведение в социальной группе и в обществе вообще. Поскольку в своих действиях индивиды ограничены имеющимися социальными отношениями, можно и социальную организацию определить как систему нормативно обусловленных и санкционированных социальных отношений между индивидами в группе, между отдельным членом группы и групповыми ценностями и, наконец, между ним и представителями других групп и их ценностями.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >