Структура личности

Структурное изображение личности, то есть выделение определенных ее составляющих, зависит прежде всего от понимания сущности личности, а также от особенностей методов той науки, в рамках которой рассматривается личность. В социологии личность изучается прежде всего как член общества, носитель определенных социальных функций. Поэтому основной социологической теории личности в социологии является изображение ее через структуру выполняемых ролей.

Теория социальных ролей

Понятие социальной роли предложили Р. Линтон и Дж. Г. Мид независимо друг от друга в 1930 году., Причем первый описывал роль как единицу общественной структуры, второй - в контексте процесса взаимодействия людей, когда человек, принимая роль другого человека, усваивает определенные социальные нормы.

Линтонивський направление в развитии теории ролей получил дальнейшее развитие в теориях структурного функционализма (структурного изображения общества), прежде всего в трудах Т. Парсонса, Альфреда Радклифф-Брауна, Р. Мертона.

Идеи Дж.Г. Мида было использовано прежде всего в психологической науке, а в социологии они начали направление интеракционизма (от англ. Interaction - «взаимодействие», то есть теория, описывающая взаимодействие людей). Современный интеракционизм существует в виде двух научных школ: чикагской (Г. Блумер, А. Сторос, Т. Шибутани), для которой характерен интерес к процессуальных аспектов взаимодействия, и айовской (М. Кун, Т. Партленд и др.), Где акцент делается на изучении результатов взаимодействия - стабильных социальных структур.

В советской литературе значительный вклад в развитие и популяризацию теории социальных ролей сделал И. Кон.

Социальная роль в социологии определяется как социальная функция, модель поведения, объективно заданная позицией лица в системе общественных отношений и межличностных отношений.

Выполнение социальной роли должна соответствовать принятым в обществе нормам и ожиданиям. Индивид не является режиссером и автором социальной роли, которую он выполняет. Его можно сравнить с актером. Не случайно многие понятия, используемые в теории социальных ролей, заимствовано из театральной лексики. Конечно, разные актеры играют ту или иную роль по-разному, внося в исполнение свое видение роли, свои личностные качества. Однако роль уже написана драматургом, ее по-своему толкует режиссер в контексте всего спектакля, в содержание ее внесли вклад художник, композитор, другие актеры, и все они ожидают от актера соответствия своим представлениям о роли.

Так же и в жизни: роли заданные человеку объективно - обществом, культурой, социальной группой. За содержание роли правят принятые в обществе или социальной группе социальные нормы, то есть те требования, которым должен отвечать поведение людей, которые занимают определенную позицию в обществе. А зрителями является среда, окружающая индивида, которое имеет определенные ожидания относительно "правильности" игры, соответствия поведения лица социальной роли, которую она выполняет. Так, от матери ожидают, чтобы она беспокоилась о своем ребенке, какой бы безответственной ни была эта женщина по своей природе, роль отца предусматривает, что он должен обеспечивать свою семью. Социальная роль студента означает, что он должен учиться, готовить себя к будущей профессии. Даже те роли, которые, казалось бы, обусловленные биологически, на самом деле зависят от типа общества и его культуры. Так, в Средние века ребенок рассматривался как маленький взрослый и соответственно имела вести, не имея права на какую-то детскую "особенность". Психически больной человек в современном обществе может рассчитывать в лучшем случае на помощь и чуткое отношение, в Средневековье же юродивого уважали, потому что считалось, что он причастен к божественного откровения и наделен даром провидения.

В общем человек сам выбирает свои роли, но некоторые уже заданные ему от рождения: ребенок рождается сыном или дочерью, мужчиной или женщиной. В каждом обществе уже установлено, что должна делать хорошая дочь или сын (скажем, в обществах с преимущественно авторитарным типом семьи слово отца - закон для детей, хотя в каком бы возрасте они ни были; в обществах, где большинство семей строится на демократических началах, дети имеют право сами выбирать свой путь). "Роли" женщины и мужчины тоже не заданы биологически: каноны женственности и мужественности меняются от эпохи к эпохе и от общества к обществу. Когда Жорж Сайд в брюках воспринималась как дерзкий вызов морали и общественным канонам женственности, сегодня брюки - непременный компонент женского гардероба.

Ролевые предписания могут быть как "писаным", то есть зафиксированными в официальных документах, так и "неписаным", закрепленными в обычаях, традициях, нормах. Однако в любом случае в обществе действует достаточно жесткая система контроля за правильным соблюдением роли.

Этой цели служит разветвленная система социальных санкций, применяемых как оценка действий людей в обществе. Они могут быть положительными и отрицательными (известный метод "кнута и пряника"), жестко регламентированными, применяемые властями, и неформальными, как, например, моральное осуждение. Тех своих членов, удовлетворительно выполняют роли, общество поощряет материально и морально, в случае отклонения от ролевых норм нарушитель будет наказан. Как правило, за нарушение "писаных" законов приходится так же официально отрегулирована система наказаний (так, за нарушение правил дорожного движения накладывают штраф или даже лишают водительских прав, то есть лицо отстраняется от роли водителя). Однако и в случае нарушения "неписаных" ролевых предписаний наказание может быть не менее жестоким. Когда знакомые отказываются подать руку, это, конечно, страшнее, чем штраф. Насмешки, проявление пренебрежения и даже изгнание из своей социальной группы - гораздо более действенные санкции, чем записанные в официальных документах.

Однако социальная роль выполняет не только отрицательную функцию ограничения произвола отдельных индивидов. Главная конструктивная функция ее заключается в том, что согласование по содержанию социальных ролей дает людям возможность нормально сосуществовать в обществе, предвидеть реакцию окружения на свои действия. Выступая в определенной роли, человек надеется, что другие участники также соблюдать "правила игры", которые не зависят от того, кто в эту игру играет. Когда водитель ведет машину, он должен придерживаться правил дорожного движения и надеется, что остальные то же. Иначе безопасность на дорогах была бы невозможной.