Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Направления международного сотрудничества в области театрального искусства

история развития театрального искусства в республике беларусь

Основные вехи развития белорусского театрального искусства

Национальная культура Беларуси своими корнями уходит в глубокую древность, развиваясь и сохраняя национальные традиции, она одновременно является и частью мировой культуры. Белорусы создали уникальный многожанровый фольклор, который считается одним из богатейших в славянском мире. Самобытная художественная культура Беларуси формировалась на протяжении столетий. Она развивалась на территории государства, «имеющего уникальное географическое и политическое положение: перекресток «Запад-Восток», центр Европы, вхождение в состав Киевской Руси (до XIII века), Великого Княжества Литовского (XIII - XVI вв.), Речи Пасполитой (XVI - XVIII вв.), Российской Империи (конец XVIII - начало XX вв.)» [1, с. 163].

Истоками белорусского сценического искусства стали народные верования, обряды и ритуалы, в которых принимали участие все, не делясь на актеров и зрителей. По мере достижения высокого уровня культуры, назревала необходимость выделения опытных мастеров из общей массы, в процессе чего появились первые профессиональные белорусские актеры - скоморохи. Однако скоморошество не является исконно белорусским, оно пришло к нам из России в период средневековья (X-XIII вв.).

Первое упоминание о скоморохах относится к 1068 г. Их творчество демонстрирует возможность сочетания разных видов искусства - музыки, танца, пантомимы, театра, цирковых номеров. «Представления скоморохов всегда собирали большое количество людей, были рассчитаны на яркий и броский внешний эффект. Главное направление в скоморошестве - смех и сатира» [2, с. 211]. Именно искусство скоморохов дало основу для развития зрелищных искусств - театра, оперы. Музыка, которая звучала на представлениях скоморохов, была самой разной - шуточные песни, импровизации, частушки. Они играли на самых разных музыкальных инструментах: органе, который использовался в Древней Руси для придворных торжеств, гуслях, дуде, сопелях, свирелях, трубах, бубнах. Известно о существовании на территории Беларуси профессиональных и непрофессиональных скоморохов. Деятельность оседлых музыкантов-скоморохов в эпоху Великого княжества Литовского повлияла на формирование придворных инструментальных капелл. Традиции скоморохов, которые выступали в разных формах фольклорного театра, дожили до XX века.

Важнейшую роль в формировании культуры сыграло принятие христианства в 989 году. После крещения в белорусских городах стали активно развиваться архитектура, декоративно-прикладное искусство, литература и музыка, основанные на византийских традициях. В XVI в. помимо духовной музыки в белорусской культуре получило развитие такое новое явление, как батлейка - народный кукольный театр. Название произошло от слова Betleem - польского названия города Вифлеема, в котором согласно библейскому сказанию, родился Иисус Христос. Про связь происхождения батлейки с библейской темой свидетельствуют каноничные сюжеты постановки «Царь Ирод». Существовали и другие названия - вертеп, вяртэп, батлеемка, остмейка, жлоб, вифлеем, яселка.

Принято считать, что театры батлеечного типа появились в Европе в XV в. В Беларусь этот вид народного театра пришел из Украины и Польши. История возникновения батлеечного театра связана с рождественскими праздниками. Изначально сюжеты постановок основывались на библейских сказаниях, героями которых были Дева Мария, Младенец Иисус, святые. Позже появились интермедии - комедийно-бытовые эпизоды, чередующиеся с каноническими сценами. Все постановки имели музыкальное сопровождение. В них звучала «як вакальная, так i iнструментальная музыка. Найважнейшыя сцэны, прасякнутыя рэлiгiйным зместам, агучвалiся сакральнымі песнапеннямі i псальмамі, народна-жанравыя ж iнтэрмедыйныя фрагменты - народнымі мелодыямі. Музычныя нумары выконвалiся i ў пачатку дзеi, настройваючы на пажаданае ўспрыманне, суправаджалi тыя ці іншыя эпiзоды або даваліся памiж сцэнамi, адыгрываючы ролю своеасаблiвых iнтэрмедый, нарэшце завяршалi спектакль» [3, с. 71]. В постановках принимали участие небольшой музыкальный ансамбль и хор, в состав которых входили дети и взрослые. Из музыкальных инструментов были популярны скрипка, цимбалы, дудка, бубен, гармонь.

Время проведения театрального сезона было строго определено традицией. Начинался сезон в Рождество и продолжался до завершения Святых вечеров, то есть, до наступления Нового года. Актеры и хор странствовали от дома к дому, либо устраивали представления на торговых площадях. В зависимости от местности время такого хождения различалось. Например, в Витебской и Могилевской губерниях представление показывали в первые три дня рождественских праздников, а также накануне Рождества и в день Нового года. В Минске батлейку смотрели с Рождества до Сретения.

Деревенские жители тесно связывали представления с рождественской ритуальностью и поэтому они редко показывались в несвяточное время. Однако в городах театры могли гастролировать круглый год, как правило, приурочивая выступления к ярмаркам. Нередко городские власти совместно с ремесленными цехами приглашали актеров в дни проведения крупных ярмарок и праздников. Для мещан хождение с батлейкой было любительским занятием, а также средством дополнительного заработка.

Репертуар батлеек можно разделить на два жанра:

1) «высокий» - религиозная тематика;

2) «низкий» - сатиричные сценки из народной жизни.

В Беларуси существовали следующие типы батлеечных театров:

1) одноэтажные;

2) двухэтажные с движущимися куклами;

3) двухэтажные с башней;

4) батлейки по принципу теневого театра;

5) батлейки с прозрачными декорациями, которые менялись во время спектакля;

6) батлейки - «звезды».

Одноэтажная батлейка по своей конструкции напоминала дом белорусского крестьянина и имела довольно простой вид, чтобы не отвлекать внимания зрителей от действия, происходящего на сцене. Репертуар такого театра обычно составляли сюжеты о Рождестве Христа и поклонении волхвов.

Двухэтажные батлейки бытовали на территории Полесья, в таких городах, как, Бобруйск, Мозырь, Копоткевичи, Березина. В конце XIX в. в Минской области была распространена двухэтажная батлейка со специальной башней, где находились двери. Стол был сделан в виде диска, который двигался по вертикали, по краям его были фигурки женщин и мужчин, которые держались за руки.

Батлейка по принципу теневого театра была найдена в г. Сурож Витебской губернии. Театр жлоб был распространен на Витебщине в XVIII-XIX в. Батлейка с прозрачными декорациями, которые рисовали на папирусной бумаге, была в обиходе на территории Беларуси в конце XIX-начале XX вв. Трехъярусная батлейка получила распространение в Могилеве.

Особое внимание уделялось оформлению батлейки, которое с давних времен сохранило свои типичные особенности - украшение цветной бумагой, резьбой, вышивкой, геометрическими фигурками из соломы и бумаги. Верхний ярус украшался богатыми элементами церковной атрибутики. На задних стенках размещались звезды, иконы, кресты и композиции библейской тематики. В центре находился алтарь, представлявший собой высокую, обклеенную золотой бумагой, арку. По бокам были две маленькие арки, которые служили для входа и выхода кукол. Потолок был усыпан звездами из цветного стекла. Нижний ярус оформлялся как дворец Ирода, с троном Ирода, который размещался в центре.

По тематике представления батлейки условно можно поделить на три вида:

1) библейско-мистериальные - сцены из библейской истории;

2) шутки и комедийные сценки, в которых находили отпечаток политические и общественные события, герои говорили здесь от своего имени, и чаще всего в форме монолога, раскрывая комические способности актеров;

3) сценки-диалоги - это бытовые зарисовки, иногда с социальной направленностью.

Несмотря на то, что батлеечный театр появился изначально для интерпретации библейских сюжетов, со временем наибольшую популярность завоевал светский репертуар с комичными, острыми сценками. Сатиричным образам злого помещика, доктора-шарлатана, жадного купца противопоставляли весельчака и шутника Нестерку - героя из народа.

Распространению батлейки способствовали странствующие семинаристы, вносившие в ее репертуар сюжеты школьного театра. Содержание спектаклей отражало мировоззрения наиболее массовых сословных групп белорусского общества того времени, в частности, мещан и крестьянства, в среде которых данный вид театрального искусства получил наибольшее распространение. «Батлейка у бытавой сваей частцы вельмi жыва паказвае нам штодзённае жыццё народу з розных бакоу, iнтэлектуальнае развiццё яго, ягоныя сымпатыi i антыпатыi» [6, с. 62]. Благодаря подчеркнутой демократичности в рамках искусства батлейки началось формирование важнейших черт национального музыкального театра. Однако постоянное столкновение религиозной мистики и житейского реализма, набожности и богохульства вскоре стали вызывать нападки со стороны духовных и светских властей. После Октябрьской революции гонения коммунистической партии против церкви и всякого инакомыслия стали причиной упадка таких народных кукольных театров. Последние зафиксированные спектакли прошли в Слуцком районе в начале шестидесятых.

Широкое распространение с начала XVI века получил школьный театр. Первый школьный театр на территории Беларуси появился в 1585 г. в Полоцке при иезуитском коллегиуме. В 1788 г. в Полоцке было построено специальное здание для театра. Такой вид театра имел место во многих городах и местечках при католических и православных духовных учебных заведениях. Сюжеты постановок носили религиозный характер. По словам исследователей «в одной из них показывался святой Францишак Ксаверий, который в Индии защищал город от неверных. Башни и стены были нарисованы на картоне. Индусы стреляли по ним из лука, падали замки и башни, но когда среди декораций появлялся св. Ксаверий, поваленные стены вновь веревочками поднимались вверх. В другой пьесе выступал святой Антоний из Падуи, который над берегом моря говорил сказания для рыб; карпы, щуки, окуни, раки слушали святого, высунув из воды головы с разинутыми ртами» [4, с. 19].

Со второй половины XVI в., в связи с закрытием иезуитских колледжей (1773), начинается упадок школьного театра. Пиарские и базилианские колледжи, имея не достаточно средств, не могли позволить себе частые представления. Поэтому к концу XVIII в. В Беларуси существовал только одни школьный театр - в доминиканском колледже в Забелах (под Полоцком). Местные авторы - К.Марашевский, М.Тетерский, И.Юревич писали для учеников трагедии, комедии, оперетты и орации на польском и белорусском языках.

В XVIII в. На территории Беларуси были основаны многочисленные частные, городские и крепостные театры, которые были распространены также на территории России и Украины. Вслед за Несвижским и Слуцким театрами Радивилов, которые начали свое существование с 1770 года, появляются Слонимский театр М.Огинского, Гродненский - А.Тизенгауза, Ружанский - Л.Сапеги, Шкловский - С.Зорича.

Первые музыкально-театральные спектакли создавались местными авторами, однако скоро произошла переориентация на западно-европейский репертуар, основу которого составляли французские и итальянские оперы: «Деревенский волшебник» Ж.-Ж.Руссо, «Верная жена» П. Гульельми, «Деревенские сцены ревности» Дж.Сорти, «Король Теодор в Венеции» Дж.Паизиелло, «Джанина и Бернардоне» Д.Чимарозы и другие. Можно говорить о том, что в этот период в репертуаре театров господствовала комическая опера, завоевавшая на западе наибольшую популярность. Среди произведений комического жанра белорусских композиторов наиболее популярными были «Агатка» и «Чужое богатство» Я.Голанда, «Силы света», «Елисейские поля» и «Положение сословий» М.Огинского, «Войт альбанского поселения» М.Радивила.

В это время начинает свою историю профессиональный белорусский балет. В 1746 г. в Несвиже появилась любительская труппа, а в 1759 г. - профессиональная. В Несвиже и в Слуцке имелись школы подготовки крепостных артистов. Однако балет не получил широкого распространения. Известны постановки «Двойная женитьба Арлекина» Э.Ванжуры, «Орфей в пекле» Я.Голанда. Белорусский театр этого периода, по словам Б.Асафьева, «вызвал вокруг себя … сильную и жизнестойкую систему внутренней, своей «художественной обстановки» и завязал целый клубок взаимоотношений с окружающей культурной средой» [5, с. 104]. Частные и крепостные театры в Беларуси существовали преимущественно в рамках определенных социокультурных границ и оставались замкнутыми. Однако все они, несмотря на короткое существование, в значительной мере способствовали интенсивному росту и развитию театральной культуры.

Огромный вклад в создание белорусской профессиональной драматургии и организации национального театра современного типа внес В.Дунин-Марцинкевич. 9 февраля 1852 года в Минске был представлен спектакль «Сялянка» на либретто В.Дунина-Марцинкевича, музыку С.Манюшки и Кржижановского, выступал симфонический оркестр под руководством Д.Стефановича. После восстания 1863 года царскими властями были запрещены выступления театра на белорусском языке, поэтому на протяжении нескольких лет спектакли шли нелегально.

В начале XX века намечается положительная тенденция в развитии белорусского сценического искусства, ведущую роль в котором сыграли К.Каганец, Я.Купала, Я.Колас, К.Буйло, Ф.Олехнович, Л.Радевич и другие. В популяризации театра Беларуси на сценических площадках не только нашей страны, но и за рубежом большая заслуга принадлежит труппе Игната Буйницкого, создавшего в 1907 г. белорусский народный театр, в котором сам принимал участие как режиссер и актер. В репертуаре труппы были песни, постановки пьес «По ревизии», «Помылись в дураки» Н.Крапивницкого, «В зимний вечер» Э.Ожешки, «Сватание» А.Чехова, декламировались произведения белорусских поэтов и писателей, исполнялись более десятка танцев - «Лявоніха», «Юрка», «Мельнік», «Антошка», «Чобаты», «Качан», «Чабор», «Барыня», «Полька» и другие. С 1910 г. труппа И.Буйницкого гастролировала по Беларуси, пропагандируя белорусское сценическое искусство и народную хореографию. Коллектив выступал также в Санкт-Петербурге и Варшаве. Деятельность труппы И.Буйницкого активно поддерживали газета «Наша нива», прогрессивные деятели белорусской культуры Я.Купала, Тетка, Т.Гартный, З.Бедуля. Однако материальные трудности вынудили И.Буйницкого в 1913 г. закрыть театр.

Победа Октябрьской революции 1917 г. дала новый толчок для развития белорусского театрально-музыкального искусства. После освобождения Минска от польских захватчиков в 1920 г. здесь открывается Белорусский государственный театр, переименованный в 1926 г. в Первый белорусский государственный театр, или БГТ-1. Художественным руководителем этого театра с 1921 по 1931 г. являлся талантливый режиссер Евстигней Мирович. На сегодняшний день это Национальный академический театр им. Я. Купалы. Среди постановок труппы были «Паулiнка» и «Сон на кургане» Я.Купалы, «На Купалле» М.Чарота, «Кастусь Калiноускi» Е.Мировича, «Тутэйшыя» Я.Купалы.

Огромный вклад в популяризации белорусского театра внесла труппа В.Голубка, созданная в 1920 г. За годы своего существования коллектив приобретал различные статусы - с 1921 г. - Вторая белорусская государственная труппа, с 1926 г. - Белорусский государственный передвижной театр, с 1932 г. - БГТ-3. С коллективом активно сотрудничал балетмейстер К.Алексютович, который усовершенствовал и обогатил народный танец ярким орнаментальным узором, разработал новые, близкие народным, технические элементы движений, органически вошедшие в лексику народного танцевального искусства.

В ноябре 1926 г. в Витебске был создан Второй белорусский государственный театр, который с 1944 г. носит имя Я. Коласа. Воспитанниками БГТ-2 стали такие замечательные таланты, как А.Ильинский, П. Молчанов, C Станюта. На рубеже 20-30-х гг. развернулось движение самодеятельных драматических коллективов, таких, как «Синяя блуза», «Живая газета», театры рабочей молодежи. В Минске открылся Театр юного зрителя (1931), в Гомеле - Государственный театр кукол (1938) и Второй русский театр (1939).

До середины 20-х годов во многих сферах деятельности, в том числе и театральной, наблюдается белорусизация. За этот период немало достижений отмечается в области драматургии, режиссерского и актерского творчества. При театрах создавались выбранные из представителей городских ведомств театральные дирекции, которые занимались зрелищными мероприятиями, приглашали гастролеров, заключали договора с антрепренерами, сдавали в аренду театральные помещения.

Активно развивался в это период национальный балетный театр, в создании которого принимали участие талантливые балетмейстеры Белорусского театра оперы и балета, открывшегося в Минске в 1933 г. - С.Дречин, Л.Крамаревский, К.Муллер. Благодаря их деятельности этот театр стал одним из действенных популяризаторов национального танцевального искусства. Первой хореографической постановкой театра оперы и балета стал «Красный мак» Р. Глиэра, в 1939 г. был поставлен первый белорусский советский балет «Соловей» М. Крошнера.

В годы Великой Отечественной войны крупнейшие коллективы были эвакуированы в тыл (БГТ-1 - в Томск, БГТ-2 - в Уральск). Многие из них вступали во фронтовые бригады и выезжали с концертами на передовую, вели шефскую работу, помогали создавать художественную самодеятельность, поднимали боевой дух армии. Чтобы поддержать тружеников тыла, артисты давали спектакли и концерты во время посевных и уборочных кампаний, помогая армии и внося деньги в фонд обороны.

В послевоенный период большинство театров возобновили работу в Беларуси. В борьбе против буржуазного влияния развернулась кампания за «чистоту» репертуара, который утверждался Бюро ЦК КПБ. Ежегодно должно было быть не менее 2-3 новых, идейно выдержанных спектаклей. Однако, несмотря на строгие регламентации, коллективы находили возможность каждый сезон радовать зрителей творческими находками. В разные годы популярностью у зрителей пользовались такие спектакли, как «Трибунал» и «Зацюканы апостал» А.Макаенка, «Амнiстыя» и «Мудрамер» Н.Матуковского, «Снежныя зiмы» И Шамякина, «Плач перапёлкi» И.Чигринова, «Парог» и «Радавыя» А.Дударева, «Званы Вiцебска» В.Короткевича. В конце 50-х начале 60-х годов идеологическое давление на сценическое искусство уменьшилось, что позволило расширять стилевые поиски и обогащать образную палитру спектаклей. В 1970-е гг. главные драматические театры республики возглавили в то время молодые, но талантливые режиссеры В.Раевский - театр им. Я.Купалы, Б Луценко - театр им. М.Горького.

На протяжении 80 - 90 гг. театральная сеть значительно расширилась. В 1994 г. в республике насчитывалось 24 театра. Были созданы первый в Беларуси частный театр в Гомеле, драмтеатр в Мозыре, театр-студия в Минске и другие. Репертуары многих театров были переориентированы на национальную тематику. Государственными премиями были отмечены спектакль «Знак беды» В.Быкова, «Тутэйшыя» Я.Купалы, опера «Дикая охота короля Стаха» и другие. Идея национально-культурного возрождения определила главное содержание большинства театров Беларуси, особенно Национального академического театра имени Я.Купалы, Минского Альтернативного театра, Белорусского Государственного Академического театра имени Я. Коласа.

В настоящее время в Беларуси существуют 27 государственных театров (2 оперы и балета, 17драматических и музыкальных, 7 театров кукол и Театр юного зрителя). В Минске - 11 театров, Бресте - 2, Витебске - 2, Гомеле - 3, Гродно - 2, Могилеве - 2, Молодечно - 2, есть театры в Бобруйске, Слониме, Мозыре. Актеров, режиссеров, сценографов, театроведов готовят Белорусская государственная академия искусств и Белорусский государственный университет культуры. Действует Белорусский союз театральных деятелей (с 1946 г.), Белорусский союз литературно-художественных критиков (с 1997 г.).

На процесс становления белорусского профессионального театра большую роль сыграла театральная культура русского, украинского и польского народов. Разнообразный репертуар зарубежных драматических коллективов складывали не только пьесы развлекательного характера, но и лучшие произведения всемирной и отечественной драматургической классики. Неизменным успехом пользовались произведения Н. Гоголя, А. Грибоедова, А. Островского, А. Чехова и других русских драматургов. Успешно гастролировали по Беларуси украинские театры Н. Старицкого, Н. Крапивницкого.

Белорусское театральное искусство прошло долгий и нелегкий путь становления. На сегодняшний день театр стал неотъемлемой частью мировой культуры, он активно развивается и расширяет сферу международного сотрудничества. Театральное искусство можно назвать одним из факторов, которые способствуют преодолению территориального и национального разъединения людей.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее