Понимание повседневности через парадигму социального обмена

Знакомя читателя со своей теорией социального обмена, или элементарной поведения, Джордж Хоманс отмечает, что она очевидна для каждого в объяснении и поведения; более того, и решение многих социологических проблем "ощутимо продвинулась бы, если бы мы признали такое мнение: взаимодействие людей представляет собой обмен ценностями как материальными, так и нематериальными. Это одна из древнейших теорий социального поведения, которой все еще пользуемся ежедневно для объяснения собственной поведения, когда мы, например, говорим: "Этот человек показалась мне чего-то стоит", или "Я многое от него добился", или даже "Разговор с ним мне дорого стоила". Однако, по-видимому, потому, что эта мысль очевидна, ученые часто пренебрегают ее * ". Так, по утверждению, что" социальное поведение е обменом наградами ", которое многим кажется трюизмом, следует авторитетная социологическая концепция.

В начале 60-х годов увидели свет труда Дж. Хоманса "Социальное поведение: его элементарные формы" (1961) и Питера Блау "Обмен и власть в социальной жизни" (1964), которые теоретически обосновали социологическую теорию обмена. Новая социологическая перспектива начала дискуссии и исследования социального обмена в 60-70-х годах.

Дж. Хоманс был первым среди тех, кто поставил под сомнение теоретические основы традиционной социологии. Критический пафос, высказанный им в призыве к социологам "Bringing Men Back", был направлен против макросоциологии, которая потеряла человека, игнорируя повседневные социальные взаимодействия, составляют реальный фундамент общественной жизни, преувеличивая роль макроструктур и институтов. Он отмечал, что "социологам следовало бы прежде всего попытаться оставить весьма разумные слова социальной науки и спуститься с ее вершин хотя бы до уровня простого наблюдения на почве здравого смысла". Дж. Хоманс убежден: социология имеет иметь дело с реальным поведением людей в их повседневной жизни. Этот постулат нашел отражение даже в названии его авторской концепции - теория "элементарной социального поведения". Ученый руководствовался максимой: социальная теория должна предоставлять возможность объяснять и понимать конкретные явления действительности.

Теоретические истоки теории обмена

Для возникновения социологической теории обмена сложилось немало культурных и интеллектуальных предпосылок. В научной среде распространялись идеи различных дисциплин, подталкивало к объяснению социального поведения как обменного процесса. Утилитаристская традиция классической политэкономии (Иеремия Бейт, Адам Смит, Дэвид Рикардо), давно заполонила мысли американцев, движущим мотивом человеческой деятельности считала стремление к полезности и получения определенной выгоды, например денег, товаров, услуг, престижа, уважения, одобрения, успеха, дружбы , любви и тому подобное.

В рамках социальной антропологии существовала одноименная концепция (Бронислав Малиновский, Джеймс Фрэзер, Марсель Мосс), что доказывала важную роль обменных операций в жизни примитивных народов. Такие взгляды представлены в классическом труде М. Mocea "Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах" (1925). Дж. Хоманс вспоминал о ней как о единой теоретический труд, где речь идет непосредственно об обмене.

Краеугольным камнем фундамента хомансивськои теории были идеи бихевиоризма, принадлежавших американскому психологу Бер-ресу Скиннеру и его школе. Поведение людей, как и животных, является "оперантного", то есть в процессе общения индивиды получают взаимовыгодное и справедливое "психологическое подкрепление", которое превращается в регулирующий фактор. Скиннеривський бихевиоризм, как известно, сложился под влиянием утилитаризма: поведение человека и животного считается направленной на получение "вознаграждения" (полезности) и избежания "наказание" (экономических просчетов и расходов).

Представление о социальной жизни как взаимообмен ресурсами, в социологии и антропологии и к Дж. Хоманса. Герберт Спенсер и Бмиль Дюркгейм пользовались понятием обмена; Джордж Герберт Мид рассматривал общественную жизнь как обмен символами; Зиммель писал об отношениях обмена в обществе. Однако именно Дж. Хомансу принадлежит авторство в создании социологической теории социального обмена.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >