Основные аксиомы теории обмена

Имея в распоряжении социологические понятия, которые были интерпретированы на языке теории обмена и составили ее теоретический фундамент, Дж. Хоманс приводит в работе "Социальное поведение: его элементарные формы" пять основных аксиом, предназначенных для объяснения процессов начала, поддержания, изменения и завершения социальных отношений.

Ознакомимся с этими аксиомами, описывая поведение человека в реальной жизненной ситуации и пытаясь предугадать ее. Предположим, что Максим, студент университета, решил сочетать обучение с индивидуальным бизнесом, чтобы быть независимым от финансовой помощи родителей.

1. Он берется за продажу газет - одна попытка, вторая, третья - и все неудачные: прибыль, по оценкам Максима, не оправдывает затрат сил, времени, энергии. Скорее всего, он либо откажется от своего намерения, или попробует себя в другом деле. Ему советуют заняться репетиторством, и эта идея вдохновляет его. От занятия к занятию Максим имеет стабильный заработок, приобретает педагогического опыта, углубляет знания, испытывает удовольствие от престижности интеллектуальной работы. Видимо, он и в дальнейшем этим заниматься. Принцип успеха: чем чаще определенные поступки человека вознаграждаются, тем все больше он склоняется к ним.

2. Максим ценит свой бизнес, помня о том, что репетитора уважают за пунктуальность, корректность, индивидуальный подход, доступность преподавания информации, умение создать комфортные условия. Наверное, от занятия к занятию Максим пытаться создавать именно такие условия, чтобы не потерять учеников. Принцип стимула: если вознаграждение за определенные действия зависит от определенных условий, человек снова стремится воссоздать эти условия.

3. Максим занимается престижным бизнесом, который обеспечивает ему материальную независимость, профессиональное развитие, уверенность в себе, уважение однокурсников. Поэтому он готов много времени и сил тратить на подготовку, освоение новых методик преподавания, чтобы достичь систематической организации материала и выразительности языка. Принцип ценности: чем ценнее для человека результат его действий, тем настойчивее он будет стремиться его, тем больше готова заплатить, чтобы достичь его.

4. Когда бизнес Максима станет стабильным, он вступит в репутации авторитетного, популярного репетитора, а его методика преподавания будет эффективной и безупречно разработанной, очевидно, через год он меньше восхищаться своими занятиями. Его деятельность станет обыденным, в ней уменьшится количество новых и проблемных сфер, и он будет прилагать меньше усилий для получения материального вознаграждения и психологического удовлетворения. Принцип насыщения: чем чаще в прошлом человек получал определенное вознаграждение, тем меньше она будет ценить ее в ряду следующих наград.

5. Прибегая к услугам репетитора, ученик ожидает, что, тратя личные деньги и время (расходы), он будет иметь систематизированную информацию (вознаграждение), предоставленную в соответствии с его уровня знаний и подготовки. Если вместо этого время будет упущено на посторонние разговоры или непоследовательное преподавания темы, к тому же медленно и скучно, он будет раздражен и, вероятно, разорвет контракт. В свою очередь репетитор надеется не только на своевременную плату (материальное вознаграждение) за свою добросовестную работу (расходы), но и на удовлетворение от эффекта занятий - поступательного развития способностей ученика, прогресса в знаниях, его дисциплинированности и любознательности (нематериальная вознаграждение). Если ученик опаздывает на занятия, демонстрирует равнодушие и незаинтересованность, репетитор чувствует разочарование и раздражение, поскольку его творческая энергия не находит отклика. Принцип справедливости распределения: чем чаще в ущерб определенному человеку правило справедливого распределения остается нереализованным, тем с большей вероятностью она обнаружит эмоции, которые мы называем раздражением. Согласно этому принципу, люди делают расчет "справедливости распределения", оценку, соответствуют ли полученные в определенной ситуации вознаграждения затратам и вложениям.

Очевидно, что эти пять "законов" человеческого поведения являются психологическими по своей природе. Детерминанты социального поведения человека усматриваются в ее биологии и психологии, а не в общественных отношениях. "Я считаю себя неисправимым психологическим редук-ционистом", - пишет о себе Дж. Хоманс. Психологическая редукция, которую он демонстрирует в своем исследовании, является сознательной теоретической установкой.

Указанные принципы являются ядром теоретической модели Дж. Хоманса, объясняя мотивы и цели социальных действий. Хотя многие исследователи критикуют эти аксиомы, но на их основании можно предсказать будущие события. "Психологические законы" Дж. Хоманса могут объяснить привлекательность взаимодействия индивида, стремление поддерживать социальные отношения, изменить или прекратить.

Дж. Хоманс так подытоживает основные положения обменной концепции: следует "возродить и предоставить более глубокого обоснования давний теории социального поведения как обмена. Некоторые утверждения этой теории можно сформулировать так. Социальное поведение - это обмен ценностями материальными и нематериальными, например знаками одобрения или престижа. Люди, которые много дают другим, стремятся многие получить от них, а люди, которые получают много других, испытывают с их стороны воздействия, направленного на то, чтобы эти другие тоже могли получить многое в ответ. Такой процесс влияния имеет тенденцию к обеспечению равновесия, или баланса между обменами. То, что отдает человек, участвуя в обмене, может быть для нее ценностью, как и то, что она получает, - вознаграждением, и его поведение меняется меньше, если выгода, то есть вознаграждение за вычетом расходов, сохраняет максимальное значение. Она не только стремится достичь этого максимального значения, но и пытается следить за тем, чтобы никто из ее группы не получил большей выгоды. Стоимость и ценность того, что она отдает и получает, меняются в зависимости от количества того, что она отдает или получает. Удивительно, насколько привычными эти утверждения ".

Замечания оппонентов

Многие исследователи считают аргументы теории обмена интересными, плодотворными в понимании повседневной жизни людей, "элементарной социального поведения" их. Теория объясняет, почему люди ведут себя с другими так или иначе. В то же время подчеркивается, что поведение людей сложнее, чем предсказывает теория обмена. Социальная жизнь шире обменные взаимодействия, оно мно-товимирнише и подчинено не только утилитарным интересам, индивидуальным расчетам выгоды, но и нормам и ценностям, коллективным силам, системе символов и стереотипов социального окружения, а каким индивида сочетают тысячи связей. Однако эти элементы не стали объектом целенаправленного теоретического анализа, поэтому среди социологий повседневной жизни теория элементарного социального поведения рассматривается иногда как альтернатива символическом интеракционизма и етнометодологии.

Дж. Хоманс сосредоточил внимание прежде всего на изучении микро- явлений, но свою основную задачу видел в раскрытии механизмов формирования макроструктур: социальных институтов, норм, ролей и т. Именно к хомансивського макроанализ оппоненты относятся критично. их не убеждает понимание коллективного порядка как результата "постоянных переговоров" участников обмена. Критики считают, что теория социального обмена не дает удовлетворительного ответа на основные для социологии вопрос: как существует общество; как возможный социальный порядок?

Не знаем, убедительным будет для вас образ общества по Дж. Хоманс во время детального и целенаправленного ознакомления с теорией обмена, однако анализ процессов повседневности по Дж. Хоманс, без сомнения, будет интересным и убедительным даже на основании вашего интроспекции своих взаимодействий с другими. В хомансивський концепции читатель найдет для себя стимулирующую модель изображения индивидуального поведения.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >