Проблема искренности

Как известно из личного опыта каждого, разница между внешностью человека и его личностной сущности, между попыткой казаться кем-то и в самом деле быть кем-то. Конечно, человек может производить впечатление дружеского расположения к другой и не быть ей другом. Однако в теоретическом анализе Е. Гоффмана между настоящим другом и тем, кто только играет такую роль, нет существенных различий, поскольку оба заняты "выработкой впечатление" дружбы. Е. Гоффман осознавал эту дилемму, она беспокоила его, ведь вопрос об искренности, о доверии к роли, которую человек выполняет, нарушались ним уже в начале книги.

Следуя драматургически перспективы, видим, что искренность является частью ролевой игры. Когда индивид играет роль, он испытывает потребность в том, чтобы наблюдатели воспринимали серьезно то впечатление, которое он для них создал. Ведь актер дает свой спектакль "ради других людей". Справедливо и обратное: человек нуждается в вере в впечатление, которое создает окружение. Нормальное взаимодействие рассчитана именно на ожидания искренности партнеров. Каждый человек всегда и везде более или менее сознательно играет свою роль. Через эти роли мы узнаем друг друга и самих себя. Так, когда мы учимся играть роль, мы учимся и верить в эту роль; роль становится частью нас, нашим настоящим Я, интегральной частью нашей личности, и мы учимся убедительно представлять ее для других.

Социальные спектакли должны быть убедительными и реалистичными, в них не должно быть места постоянной подозрительности, которая разрушает нормальное взаимодействие; зрители должны верить, что актеры искренни в большинстве своих экспрессивных проявлений. Предварительный анализ показывает, что зрители всегда могут прибегнуть к валидной проверки с тем, чтобы выявить "реальное Я" актера и разоблачить фальшь в исполнении конкретной роли.

Каждый из нас как член аудитории знает, что впечатление, создаваемое исполнителем роли, может быть настоящим или ложным, истинным или мнимым, вероятным или "дутым". Поэтому мы часто уделяем особое внимание тем элементам спектакля, которые нелегко подделать. Б, Гоффман развил понятие "честный" и "циничный" актер. Первое означает человека, который не понимает, что играет роль, и идентифицирует себя с ролью, тогда как циник четко понимает, что играет роль, которой не является идентичным. Например, политик (или любой другой профессионал) в домашней обстановке или частной беседе может говорить: "Я лично думаю об этом, что ...", а среди официальных лиц, играя роль политика, он, наоборот, считает себя обязательства " связанным думать и говорить совсем другое.

Лицемерный человек показывает ложный внешний образ с тем, чтобы ввести в заблуждение, поэтому мы говорим о противоречии между внешностью и реальностью. Ведь человек может произвести ложное впечатление, пользуясь реальной техникой - определенными методами, с помощью которых в повседневной жизни люди обеспечивают искренность ситуации. В спектакле циника в любой момент может произойти событие, которое выдаст его и отрицать все то, что он открыто подает; следствием этого является, как правило, унижения и даже окончательная потеря репутации.

Различия между настоящим и ложным впечатлениями не всегда постоянные и надежные. Так, незаконная профессиональная деятельность в течение определенного десятилетия иногда становится приемлемым, легитимным занятием в течение следующего. Деятельности, одни актеры в обществе считают законными, другим кажутся мошенничеством, обманом, сомнительным источником дохода. Эти положения Э. Гоффмана являются весьма актуальными для нашего общества по многим профессиональных занятий.

Существуют совершенно законные повседневные отношения и занятия, исполнители которых не делают ничего, что следует скрывать и несовместимо с впечатлением о них. Однако, хотя отдельные спектакли, даже роли и повседневные деятельности индивида не содержат ничего тайного, в полном объеме деятельности есть нечто такое, чего он не может делать или говорить откровенно. Пожалуй, в любой роли или отношениях есть место для тайны. Так, даже при условии удачного брака один из партнеров может иметь от другого секреты относительно прошлого опыта, финансовых дел, увлечений и тому подобное. Однако самым важным и самым опасным является то, что ложное впечатление об индивиде в любой сфере его повседневности может угрожать его роли в целом, поскольку дискредитирующее разоблачение в одной области деятельности индивида вызывает сомнение в отношении всех других, в которых ему нечего скрывать.

Именно такие трудности и нюансы выработки и понимания впечатлений заставляют ставить вопрос об искренности и рассматривать его как проблему.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >