Общительность

Система моральных ценностей человека, являясь ориентиром в нравственном развитии личности и общества, во многом определяет и уровень устоявшейся нравственной культуры. Последняя же проявляется в общении, которое может быть рассмотрено как деятельность людей, которая удовлетворяет потребность общественных существ одной в одной при решении тех или иных жизненных проблем. В концентрированном виде нравственная культура выявляет потребность человека в доброжелательности, взаимоуважении, доброжелательности как важных сторонах решения материальных, бытовых, семейных и других проблем.

Общению присущи две формы проявления, что не исключает, однако, их переплетение на практике. Речь идет о "личное"" и "безличное"" (или функциональную) формы. Безличная характерна для типичных ситуаций, возникающих при решении жизненных проблем, и поэтому более связана со стереотипами поведения. Моральный опыт общения выработал для безличной формы и особый регулятор - этикет, который, выступая как совокупность общепринятых в обществе, упорядоченных норм поведения, регулирующем безличные отношения между людьми и отражает как бы внешнюю культуру общения.

Этикет, особенно демократическое, в основе своей имеет общие принципы взаимоотношений людей - гуманизм и творчество. Этикетные предписания способствуют культивированию положительных нравственных качеств личности, преодолению недостатков, стимулирующих нравственное самосовершенствование индивида. Полноценным общение становится, приобретая формы межличностного, или "личного" общения, которое, по сути, является практической формой существования самой нравственности. При этом форма этикетном регуляции уже в состоянии выразить всю гамму моральных побуждений: от альтруистических, которые имеют целью творить добро, сделать счастливым другого, до потребительских, узко прагматических, сводят отношения между людьми в отношения вещей.

Так же как и этикет, межличностное общение в своих наивысших проявлениях основывается на принципах гуманизма и творчества. В конечном итоге такое общение имеет целью утверждения человеческого в человеке. Динамика межличностного общения требует творческого осмысления отношений, в которые вступает личность, способствует выработке взаимного доверия, уважения. Ориентированное на моральные ценности (общение, дружба, любовь) общение формирует у человека чувство ответственности, достоинства, благородства, любви, раскрывает в нем способность к самопожертвованию.

Общительность как моральная ценность отражает потребность человека в общении, совместной деятельности. Товарищество как форма нравственной культуры предполагает общность целей, сходство жизненных взглядов, что вызывает соответствующую эмоциональную окрашенность отношений - избирательность, симпатию, стремление к взаимопомощи, взаимопонимания. Для товарищеских отношений характерен интерес к совместной деятельности. Согласно "Толкового словаря живого великорусского языка". Даля слово "товарищ" и этимологически, и исторически происходит от слова "имущество", "товар" и означает "уровня во всем, односум, помощник, сотрудник, соучастник" Наверное, это слово возникло в купеческой среде и означало собственников общего имущества. С течением времени слово наполнилось новым, более глубоким содержанием.

Народный эпос, летописи свидетельствуют о присущее нашим предкам высокая оценка общительности. Возникнув из практической необходимости выполнения общего дела, общительность постепенно превратилось в одну из благородных потребностей человека, непреходящую нравственную ценность общества. Для объединения своих усилий в достижении общей цели (ратном деле, творчества, культурно-просветительской деятельности) люди издавна поддерживали дружеские отношения.

Специфика различных сфер социальной жизни отображалась в богатстве смысловых оттенков понятия "общительность" ("общество художников", "общество мастеровых", "товарищи по оружию", "ребята" и т. д.). Суть этого понятия составляют практикуемые взаимопомощь в общем деле и стремление совершенствовать личные качества друг друга в интересах достижения общей цели. Формированию товарищеских отношений способствуют и похожие условия жизни, что является признаком для различения товарищеских и приятельских отношений. Конечно приятельские отношения складываются на основе каких-то, большей частью несущественных (временных, узких, незначительных) интересов и личных симпатий.

На уровне приятельских отношений отнюдь не является обязательным совпадение представлений о цели жизни, могут отсутствовать и глубокий общий интерес, и серьезная заинтересованность судьбой друг друга. Эти отношения взаимно доброжелательны, поддерживаются личными встречами, телефонными переговорами, перепиской, связанные с выполнением некоторых взаимных услуг, обменом мнениями. В рамки приятельских отношений не входит совместное достижения существенно значимых целей. Не достигается здесь и ту степень душевной близости, при которой общение людей ведет к совершенствованию личных качеств друг друга. Тем-то приятельские отношения не опираются на прочные основы и довольно легко прекращаются.

Дружеские же отношения устанавливаются между людьми, которые в течение длительного времени участвуют в процессе совместной деятельности. их объединяют общие интересы конечно, общая цель и, главное, чувство ответственности за общее дело. Характер деятельности людей безусловно влияет на прочность их товарищеских отношений. Деятельность, связанная с трудностями, даже с риском для жизни (туризм, альпинизм, военная служба) особенно медно цементируют общительность между ее участниками. Высоко ценил военное товарищество М. В. Гоголь. "Нет уз,- писал он,- святее товарищества!" И это понятно, ибо в экстремальных условиях успех мероприятия (а в бою и жизнь товарищей) большой степени зависит от уровня развития товарищеских отношений в коллективе. Это большое желание достичь поставленной цели, самоотверженность, высокое чувство долга и ответственности, готовность прийти на помощь. История нашей страны не раз давала примеры того, как люди, жертвуя собой, спасали своих товарищей.

Желание и умение увидеть и принять в человеке все ценное, доброе, хорошее присущие именно товарищеским отношениям. Однако и первое, и второе не возникают стихийно. Они формируются в семье, детском и школьном коллективах. Учит товарищеских отношений и взрослую жизнь. Именно тогда они в полной мере сказываются постоянством и привязанностью. Здесь начинают осознаваться те обязанности, которые накладываются на личность товарищескими отношениями. Это внимание к другим, готовность прийти на помощь, несгибаемая честность в отношении товарищей, принципиальность, желание устранить недостатки (свои и товарищей), нетерпимость к нравственным порокам. Поэтому вполне уместной в товарищеских отношениях есть при надобности критика недостатков в работе товарищей. Единственным условием этого является собственная самоотверженная участие в общем деле, добросовестное выполнение своих обязанностей.

Товарищеские отношения строятся по своеобразным "золотым" правилом - не ущемлять интересов друг друга, но в то же время не оставаться равнодушным к недостаткам; критически относиться к совместной деятельности, и ее результатов, самокритично чувствовать свое в ней участие, личный вклад. Если мотивами критики является забота о человеке, уважение к нему, желание помочь ей в поисках выхода из затруднительной ситуации или в исправлении недостатков, и если при этом человек чувствует расположение к себе коллектива или товарища, то такая критика становится отправным пунктом на пути самосовершенствования. Такая критика сближает коллектив и личность, укрепляет товарищеские отношения, которые служат необходимой предпосылкой настоящей дружбы.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >