Вывод

Итак, подытоживая обзор темы нравственной деятельности можно констатировать, что многогранная природа морали в этом ракурсе рассматривалась, прежде всего как характеристика и оценка человеческих поступков, поведения, активности.

Неотъемлемым признаком функционирования морали за такого подхода является многоаспектный характер взаимных влияний морали и других форм общественного сознания и проявлений в практических формах деятельности. Без такого взаимодействия морали просто нет.

В сфере человеческой деятельности складываются и определенные формы человеческих отношений, содержащих моральные характеристики. Более того, именно на основе доминирования и значимости последних человеческая деятельность и квалифицируется как такая, что определяется критериями человечности. Мораль появляется там, где есть, как минимум, отношение к другому человеку как равному мне, родственной со мной принадлежностью к роду человеческому.

Такое сочетание нравственного отношения и деятельности задает тот специфический проявление деятельности, что со времен Аристотеля квалифицировался как практическая форма мироотношения, которая наиболее показательно раскрывает нравственную суть человека.

Для этического анализа особый интерес представляют действия людей и их результаты - поведение, ориентирована на ценностные критерии в анализе деятельности. ее сугубо человеческой характеристикой является "осознанный волевияв самого субъекта поведения" (В. Малахов). Для моральной квалификации (оценки) человеческого поведения важным является сознательное и ответственное волеизъявление. Это касается не только примеров "чистой" моральной деятельности, но и о любой социально значимой деятельности.

Основной составляющей поведения как системы является поступок. Из всей совокупности действий поступок выделяется благодаря акцента на моральной ценности мотивов, значение, оценки. Постепенно на разных этапах развития общества и человеческой культуры формировалась иерархия моральных ценностей, влияла на становление и динамику общественных представлений о моральной принадлежности, обязательность, допустимые и недопустимые поступки. На их основе складывались нравы, моральные нормы.

Поступки и нравы предстают важными факторами формирования морали. Нравственные отношения представляют собой тот невидимый и вездесущий фон, на котором и благодаря которому функционирует мораль.

Поступок отличается от других форм человеческой активности такими характеристиками как произвольность и обязательность. Поступок прежде всего ответственный, а затем рациональный, то есть осмыслен.

Сознание собственной ответственности - решающий фактор формирования личности.

Вместе с тем, поступок - социально значимый, поскольку присутствует в нем действие (в которой реализуются определенные аспекты человеческого осмысления и отношения к действительности) получает общественную оценку.

На основе сложных форм взаимодействия собственных представлений о морально должное, допустимое и социально признанное с общепринятыми представлениями формируются принципы ответственности, предстают как внутреннее самоопределение личности, поэтому является фундаментальной характеристикой человеческого бытия. Она влияет как на рациональное осмысление, так и на программирование поступков. Ответственность человеческого поведения зависит не от ее рациональности, а наоборот - рациональность от ответственности.

Особенно важным является ответственное самосознание, что проявляется в различных формах общественного сознания и бытия: праве, науке, политике, морали и религии.

Основы и механизмы поступка определенным образом обусловлены как историческим фоном общественного развития, так и особенностями конкретных этапов жизненного пути личности.

Неотъемлемым условием реализации свободної деятельности современного человека есть потребность согласования деятельных форм утверждения внутренней свободы личности и способности адекватно воспринимать и признавать социально должное, существование и свободу другого человека, группы, коллектива, общества, культуры, природы и т.п.

Проблема свободы рельефно проявляется в самых разнообразных формах осознания ответственности.

Специфика морального поведения заключается в том, что она предусматривает не только обязанность, но и человеческое достоинство. Да и сам долг может выступать регулятором поступка, лишь будучи принятым личностью, а не навязанным ей извне.

Необходимыми и значимыми факторами поступка на сегодня выступают честь, представления об успехе, счастье, смысл жизни. Это достаточно интересный сторону современных реалий человеческой деятельности, что требует дальнейшего изучения и анализа, в том числе и на уровне этической теории и прикладных исследований в будущем.

Моральная необходимость предстает как признание и принятие человеком необходимости согласования поступков индивидов с целями общества, коллектива.

Возможность выбора и способность к выбору формы поведения, уровень знаний о моральные нормы, способность усвоения индивидом моральной необходимости, их трансформация в добровольный и целенаправленный акт выбора определенного действия и готовность отвечать за ее последствия являются необходимыми условиями реализации свободы. Они особенно важны в период формирования личности.

Итак, моральная деятельность - один из важных аспектов человеческой деятельности, оказывает практическую природу нравственности отдельного человека, моральных основ общественного бытия, ценностных ориентаций, общие тенденции и особенности человеческого поведения как за единичные поступки, так и через постоянную линию поведения, подавая таким образом определенный срез нравственной активности человека и общества в определенных социокультурных условиях.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >