Видовая специфика художественно-образной выразительности

Давно замечено, что попытка перевести произведение с одного вида искусства в другой всегда вызывает необходимость переструктурирования художественного образа. Так проявляет себя видовая специфика художественно-образной выразительности. Теоретики отмечают неодинаковый ресурс видов искусства в достижении чувственно-конкретного сходства с явлениями предметного мира и человеческой жизни и в возможности воплощения определенного содержания: они имеют специфические приоритеты и ограничения, зависящие от особенностей их конкретно-образной системы как своеобразного единства материала и художественного языка.

В свое время, выражая восхищение попыткой Г.Е.Лессинга сравнить живопись и поэзию, известный российский эстетик М.С. Каган справедливо заметил, что "особенности материальной природы и характера знаков, присущие изобразительным искусствам и поэзии, имеют глубокое смысловое значение: они объясняют, почему живопись и скульптура вынуждены абстрагироваться от изображения динамизма жизненных процессов, останавливая мгновение и отражая ее вырванной из потока времени, то есть превращая момент действия в неизменное состояние предмета (так поступают живопись и скульптура), тогда как искусство слова имеет возможность передавать саму текучесть, изменчивость процессов, разворачивающихся во времени, отвлекаясь при этом в большей или меньшей степени от воспроизведения материальной конкретности предметов и явлений реального мира" . Избран ученым критерий сравнения, отвечая природе видовой дифференциации искусства, производительный и в анализе других его видов.

В пределах каждого из них художник поставлен в зависимость от типа образного языка, что требует не только соблюдения соответствующей художественной "технологии", но и вхождения в определенную модель отношения к действительности, ее видение и оценки. Сравнивая с этих позиций литературу и кино, следует согласиться, что "литературный рассказ с помощью слов говорит о действительности, которая сама по себе не есть слово, а художественная кинокартина является рассказ о жизни в формах самой этой жизни, по которым возникают идея, смысл, слово" . Если в литературе "образ строится на основе внешней речи, в кино он постигается через творческое проторовання путей для языка внутренней. В этом отношении кинематографический образ подобен образу искусству театра: это не только рассказ о событии, но и фактически само событие" .

Основой кинообраза является его особая многомерность, вызванная формированием из бесконечности самой действительности - источников любых художественных версий. Его предметной основой является динамика монтажа, свобода в компоновке материала, эстетическая значимость каждого кіножесту - перемещения камеры, изменения фокуса и предмета съемки, а внутренней интенцией - органика представления средств выразительности как естественной составляющей снятого. Особенностью же логосфери кинообраза является наличие человеческого бытия, которое напоминает о себе эффектом закадровой присутствия человека как оценщика и судьи. Что же до специфически-выразительных акцентов, то их предоставляет характерно для кино сочетание реальности с игрой: соблюдения меры в их отношениях делает образ аналогом жизни, в противном же случае он остается лишь выражением его внешнего сходства.

Разница образно-выразительных возможностей литературы и кино проявляется также в использовании ими детали: первая прибегает к смысловой детали как к способу представления жизненного целого, второе же, наоборот, достигает смысловой целостности через видимую деталь, что доказывает наличие метафорической составляющей кинематографического образа.

Передача художественного образа на суд адресату осуществляется в киноискусстве через посредника, что отражается на его характере: образная структура произведения функционирует как целостность, где сосуществуют творчески самодостаточные автор и исполнитель. Касается это и других "исполнительских искусств", прежде всего, музыки и театра. Созданный композитором музыкальный образ - не простой алгоритм возможных интерпретаций и ни одной из них не исчерпывается, однако по-новому актуализируется в каждом исполнении, демонстрируя уникальный запас смысловой пластичности и полную свободу от пространственно-временного континуума. Предложен слушателю, он имеет сложную двойственную природу, определенную, с одной стороны, отношением автора к действительности, с другой - отношением интерпретатора к его произведению.

Пластическим эквивалентом человеческого отношения к действительности выступает танец и скульптура: несмотря на такую общность в первом доминирует условность, інтонована отобранными из жизни выразительными элементами, заостренная сочетанием движений тела с музыкой и драмой, для второй с ее стремлением к объемно-пространственной трехмерности характерные изобразительные конкретность, лаконизм, символизация, транслируемые через возможности выбранного скульптором материала. С одной стороны, смена ритма, длительности и пауз, последовательности танцевальных па, с другой - остановка времени, воплощение его в кульминационном моменте бытия, его "увековечения".

Если танец является сьогочасним созиданием образа, скульптура нуждается в его поэтапного выявления, что объединяет ее с живописью, в частности, в жанре портрета, где художник, работая с моделью, отбирает ее наиболее типичные, репрезентативные черты, где творческий процесс фактически является тем раскрытие и представление скрытой сущности.

Наглядность - признак скульптурных и живописных образов - в литературе выражается через жизненную конкретность, отобранную с позиций социального смысла, идеи, идеала и переданную с помощью тропов: сравнений, метафор, эпитетов, аллегорий и тому подобное. Художественно-образная выразительность литературы, связана с богатством языковых оттенков и меткостью речи, обогащенная в поэзии ритмикой и звуковым интонирования, благодаря чему поэтические образы приобретают особое возвышение.

Образные структуры декоративного искусства и архитектуры обозначены сложностью внутренних переходов в достижении целостности произведения, что обусловлено подчинением изобразительности практической функции. В первом она подчинена функциональной целесообразности, во второй - конструктивной упорядоченности. Вот почему главной образной признаком для обоих выступает органичность как проявление человеческого стремления к мироустройства, одной из сторон которого является организация пространства собственного бытия. В числе ее факторов - мерки окружающей природы и біопсихофізіологічні факторы выбора художником художественных форм.

Комплексными художественно-образными структурами оперируют синтетические виды искусства, требуя эстетически развитого восприятия.