Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Сварог - бог неба и кузнечного

Одну из особенностей теистического типа сверхъестественного составляет единосущная двойственность содержания образов богов. Это полностью относится и восточнославянского политеизма, в котором представления о богах состоят из специфически воспринятого человеком его отношение не только к природному класса вещей, но и к общественным явлениям, к самому себе как социально определенного индивида. Таким представляли киевские язычники всех богов, начиная с древнейших - Рода и Белобога. Род представлялся им зачинателем всего живого, распорядком судьбы людей (и богов), создателем Ирия - Украинский Олимпа. Его сын Билобог был создателем земли, воды и света, а вместе с ними богом добра, постоянно вел борьбу с Чернобогом - носителем зла, бедствия. Таким был и один из главных богов Ирия - Сварог (вероятно от санскр. Свар - небо; другая гипотеза: сва-рог - то, что все породил). Сварог - бог неба и огня, а также ремесел, кузнечного дела и кузнецов. Чтобы какой-то персонаж демонистичного типа опекал производственной деятельности человека, определенную социальную прослойку - вещь совсем неизвестная.

Сварог - аналог древнегреческом Гефеста, который также был богом огня и кузнечного. Красноречивая деталь. И. Огиенко, характеризуя этот образ, обратил внимание на то, что в Ипатьевской летописи под 1114 годом летописец, подавая отрывок из византийского хронографа VI-VII вв. Иоанна Малалы о Гефеста и его сына Гелиоса, переводит имя первого именем Сварог, а другой - Даждьбог, ведь Даждьбог был сыном Сварога. Некоторые исследователи называют Сварога также опекуном брака и семейного счастья, связывая с его именем борьбу за моногамную семью (Боровский Я. Мировоззрение древних киевлян. - М., 1992. - С.18). Следовательно, и здесь обладатель Неба Сварог предстает как податель света и дождя и одновременно в социальной роли.

В известной степени Сварог уподобляется древнегреческим "культурным героям" (Дедал и др.), Которые были изобретателями ремесел, орудий труда и всевозможных бытовых устройств. Подобно им и Сварог представлялся изобретателем плуга, научил людей молоть зерно на муку и печь из него хлеб. Характерно, что Сварог, по народному поверью, набирал мужского образа и жил между людьми. В одной древнеукраинском мифологической новелле рассказывается, что жил на опушке за городищем один чудак, который оградился высоким частоколом и все "то камни зачем тешет, то что-то строит". "Что ты там делаешь, добрый человек?" - Спрашивали его. "Жернова и печь". "А что это такое?" "О, это такое, что сделает вас всех более сильными и мудрыми. Будете жить сытнее, дольше и лучше. Боги, спасибо им, дали нам рожь и пшеницу, а мы жуем тее зерно, как животные. Негоже это для человека. Она имеет тее зерно смолоть, сделать тесто из муки и испечь в печи хлеб ... "Как выяснилось, этот чудак-отшельник, а им был Сварог, поражал жернова и строил печь. Много бед нанесли ему Чернобог и его подручный - Змей-Дракон, который неоднаразово топлив его дом, двор и пристройки. А чудак начинал работу снова и снова, пока "таки испек первый хлеб - ароматный и золотую как Солнце - и вынес ее людям, и дал каждому по куску, и вкусили люди тее чудо, и силу ощутили в себе невероятную ... И торжественно стали на колени перед ним - новым богом своим - Сварог "(Плачинда А. Словарь древнеукраинского мифологии. - М., 1993. - С.63).

Сварог отличается от "культурных героев" тем, что люди поверили в него - Бога, тогда как они с верой в них не были связаны: по народному поверью, герои и их дела могли быть, а могли и не быть. Привлекает Сварог внимание и другими важными чертами. Он, вероятно, божество еще во времена Кия, когда власть князей и дружинников еще не стала такой "высокой". Поэтому Сварог близок к простонародья, живет среди него и заботится о нем. И, что особенно важно, не проторяло уже раннее славянское язычество образом Сварога (и некоторых других богов) пути к представлениям о богочеловека - представлений, которые соединяют земное с горним и так развиты в христианстве? Кстати, Сварог - тоже умирающий и воскресающий Бог: он гибнет в пламени, воспаленном Змеем, как обычный человек, и воскресает как триединый бог Неба-Мира-Солнца, общий всем индоевропейцам. Именно о таком бога и писал византийский историк Прокопий Кесарийский (VI в.), Отмечая, что словене и анти "считают, что только один Бог создатель молнии властвует над всеми" (Грушевский М. Из истории религиозной мысли на Украине. - К., 1992. - с.297). В свое время древние славяне считали Сварога главным богом, хозяином их Олимпа. Об этом косвенно свидетельствует, в частности, запись в договоре князя Игоря с греками 994 г .: "Да будет проклят от Бога и Перуна" тот, кто нарушит договор. Получается, что русичи верили как в Перуна, так и в Бога, отдельного от него. В дальнейшем, с принятием христианства, Сварогов опекунство огнем и железом перешло на православных святых Кузьму и Демьяна.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее