Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Украинское православие под политическим протекторатом Литовского государства.

Украинский народ не имел уже политической и государственной силы защищать старый церковный идеал своих предков - иметь свою самоуправно церковь, независимую уже теперь не столько от Византии, как от Москвы и Литвы. Византия перестала в этих условиях быть грозным противником Руси-Украины, которым была раньше. Новые обстоятельства - политические и церковные - подталкивали украинский православный народ под церковный протекторат Константинопольского патриарха и под политический протекторат Литовского государства. Это государство своим федеративным устройством позволяла украинскому народу сохранять остатки своей государственности в Литовском государстве, а на церковно-культурном поле даже стать учителем литовских властей, поскольку на широких просторах Среднего Поднепровья и Волыни в течение почти всего XIV в. православная церковь находилась под властью литовских князей, исповедовали язычество.

Литовцы сумели остановить наступление на свои земли немецких рыцарских католических орденов, которые в течение ХIII-XIV вв. угрожали существованию их. Таким образом, вместе с отвлечением угрозы иностранной оккупации своих земель было остановлено миссионерскую экспансию с целью распространения католицизма. Напрягая все силы в борьбе с немецким движением на балтийском побережье, литовцы расширяют свое влияние на соседние славянские более культурные крае - Беларусь и Украину. Утверждая мирным путем свою власть на украинских землях, литовские князья пытались во всем приспособиться к местным традициям. Не внося никаких изменений в традиционную жизнь, следуя принципу "мы старины не двигается, а новости не вводим", литовские князья и их правительственный аппарат принимали православную веру, местную культуру, язык, одним словом - становились украинскими или белорусскими князьями, а сама Литва - Литовско-Русского государства.

Украинский гражданству, как подчеркивает М. Грушевский, выгодно было принимать литовского князя, чтобы покончить с "надоедливыми княжескими отношениями старой династии", а также с татарским игом. Именно эти причины обусловили то, что украинские княжества, одно за другим, без всякого сопротивления и борьбы, тихо и незаметно переходили под власть литовских князей. И даже в исторических источниках, как вспоминает М. Грушевский, нет об этом подробных сообщений, поскольку украинские земли занимались литовскими князьями "без шума и крика".

Язычество литовцев не было столь развитым, чтобы противостоять цивилизующей влияния киевского христианства. Влияние христианской культуры охватывал прежде всего высшие слои литовского общества, семьи князей, князей, бояр, и от них распространялся на низшие слои. Таким образом, положение православной церкви в Великом княжестве Литовском в этот период ничем не отличалось от ее государственного положения в Киевской Руси-Украины. Литовские князья оценили преимущество христианской православной культуры над языческой культурой.

Кроме того, были и другие, в частности внешнеполитические, факторы, которые способствовали процессу христианизации Литвы в характере восточного христианства. Великие князья литовские вполне осознавали себе роль православной церкви в жизни своего народа не только с точки зрения культурного, но и политического, а именно в борьбе молодой Литовско-Русского государства с Московским государством. Любые преследования, притеснения, унижения православной церкви украинского народа неизбежно вызвали бы негативную для Литовского государства реакцию - обращение православного населения украинских земель в вере Москвы за помощью. Именно поэтому православная церковь была под защитой государственной власти Великого княжества Литовского. Литовский князь Ольгерд, будучи еще язычником ("королем огнепоклонников"), боролся отдельного православного митрополита для Литвы.

Православная церковь пользовалась всеми правами, которые имела в Киевском государстве. Украинская православная шляхта принимала участие в государственном управлении на украинских землях, которые заняли литовцы. Русский язык стал государственным в Литве-Руси. На основании процессов государственно-культурной жизни Литовской Руси на протяжении почти целого XIV в. историки утверждают, что "если бы исторические процессы шли в том же направлении и характере, как во времена Гедимина и Ольгерда, то Литовское государство стало бы православной Западно-Украинской государством".

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее