Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Патронально право "подачи хлебов духовных столиц духовных": деморализация и дезорганизация православной церкви.

Великие князья Литовские, а впоследствии польские короли присвоили себе "право подачи", то есть раздачи церковных должностей, Кандидаты на епископов (владык, князей церкви) и архимандритов (обладателей монастырей) за деньги получали от князей и королей "представление" на эти должности. Кто больше платил за "челобиття" или более чем послужил королю, тот и получал высшую церковную должность и высокий духовный титул. Должности епископов и архимандритов занимали люди, которые не только не имели духовного призвания, а также пренебрегали традиционным церковным рукоположением. Убирая к своим загребущих рук церковные и монастырские имения, они невероятно богаты.

Деградация высшей церковной иерархии обусловлена не только узурпацией светскими людьми, прежде всего шляхтой, высших церковных положений, покупкой и продажей епископств и архимандритства, но и аморальным жизнью большинства владык-епископов и архимандритов, грубым нарушением ими церковных канонов и архиерейских традиций, полным пренебрежением пастырскими обязанности " связями. Такое хаотичное положение западнорусской церкви мало неизбежно закончиться большим и опасным сотрясением. Православная церковь теряла свой святой авторитет в глазах современников, и они переходили к чужой веры и сект.

Деградация церковной жизни сказалась на национальном и культурной жизни в Украине, поскольку в это время православная церковь была единственным выразителем украинской культуры. Влиятельные и образованные люди в Украине, которые трезво оценивали состояние православной церкви, последствия ее деградации в условиях наступления латинско-польской культуры, начали склоняться к мысли об унии, понимая ее как формальное подчинение Украинской церкви Римскому первосвященнику. Они надеялись, что таким образом смогут дисциплинировать церковную иерархию и восстановить канонический строй.

XVI в. стало периодом наибольшего расстройства и упадка православной церкви, по своим канонически-нравственными последствиями было гораздо большим бедствием, чем татарское нашествие. Без учета факторов, которые определяли внутреннее состояние православной церкви на протяжении всего XVI в., Особенно во второй половине, нельзя объективно оценить - без преувеличения и не умаляя - роли польского короля, шляхты и иезуитов в Брестской унии. Ведь именно в руках польско-литовских властителей была одна опасное оружие; она совсем не предназначалась на то, чтобы делать зло православию, но злоупотребления ее спустя причинило страшного бедствия украинской церкви и довело ее до крайнего расстройства: это было патронально право "подачи столиц духовных и всех хлебов духовных", то есть деревянные архиерейских кафедр, монастырей , церквей.

Украинские князья и шляхта просили, чтобы король дал им право избирать на церковные должности подходящих для этого людей, но короли не хотели выпустить из своих рук такого лакомого для многих королевской привилегии "представление хлебов духовных" и "раздача столиц духовных", то есть права королевского патроната над церковью.

Расстройство церковной жизни чрезвычайно тяжело отразился на национальном и культурной жизни нескольких поколений украинского народа. Ведь православная церковь в то время была единственным национальным выразителем и хранителем украинской народности, ее национальным флагом и одновременно главной опорой национальной культуры.

Система патроната, которая основывалась на "подаче столиц духовных и хлебов духовных", прежде всего деморализовала высшую иерархию - митрополитов и епископов, которые в погоне за теми "хлебами духовными" предавали и свою церковь, и свой народ. "Главные вожди церкви, ее архипастыри, - пишет митрополит Макарий, - потеряв свою значимость как пастыри в глазах своей паствы, только по имени и внешним одеждой были духовными сановниками. А на самом деле они были светскими господами, жили и вели себя как господа, требовалось лишь о собственные имения и интересы, через которые вели постоянную борьбу как между собой, так и со своими мирянами, получали монастыри, переходили с одной кафедры на другую, более богатую и готовы были жертвовать всем, даже верой "(Макарий (Булгаков). Истории Русской Церкви: В 12 т. - СПб., 1882 1884 - Т.ИХ. - с.235). Очевидно, этим и можно объяснить, как могла в течение целого века система патроната укорениться и вытеснить соборность и собороправнисть в православной церкви Украины.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее