Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Борьба православных в Галичине за восстановление православной епархии

Кроме страшного лихолетья, которое постигло Украинская церковь в XVI в., В результате ее разложения и деморализации правом патроната, есть и другие, героические страницы в ее истории этого периода. Это борьба православных Украинской Галицкой епархии за права своей церкви, в результате которого была восстановлена православная епископскую кафедру во Львове.

После отмены в конце XVI в. Галицкой митрополии образовалась Галицкая епархия, которая стала зависимой от Киевского митрополита и, без назначения на нее епископа, управлялась митрополитами через своих наместников, местом пребывания которых служил монастырь в Галиче, так называемый клирос. В результате посягательств на эту епархию католических иерархов декретом короля Сигизмунда И в 1509 г.. Право избирать и поставлять наместников получил католический Львовский арцибискуп. Это было сделано с целью, "чтобы схизматики легче приводились в католичество» и «отворачивались от своих блуде в". Православные галицкие епархии, вопреки канонам православной церкви и даже польским государственным законам, отдали под юрисдикцию католического Львовского арцибискупа.

Обстоятельства украинской жизни в Галичине были невыносимы. Все украинское боярство здесь пропало в XV - XVI вв., Земли их отошли к польским колонистов. Сохранившие свои имения, вынуждены были перейти в католичество и спольщитися. Православным не давали нигде ходу, даже православной присяги в судах не принимали. В этих условиях шел процесс массового окатоличивания, как тогда говорили, "для роскоши барской, для лакомства несчастного". Мелкая шляхта, бедная и темная, не имела ни влияния, ни голоса. В королевских декретах православные церкви и священники назывались "синагогами" и "попами".

Борьбу православных в Галичине за восстановление епархии и назначения Киевским митрополитом епископа можно отождествить с началом национального возрождения галицкого гражданства. Эта борьба началась с 1520-х годов и закончилась в 1535 избранием львовского мещанина Макара Тучапского и рукоположением его Киевским митрополитом епископом Львовской епархии. За привилегию восстановить епископство галичане дали королю Бони 200 волов, за то, что отменено право католического Львовского арцибискупа на православную Львовскую епархию, дали еще 110 волов королю, королеве и всяким господам и, наконец, еще 140 волов, чтобы король дал грамоту православному епископу Тучапский . Львовские мещане-украинцы на протяжении десятилетий добивались, чтобы было отменено всевозможные несправедливые запреты: православных не только не допускали к городской управе, но и не принимали в ремесленных цехов, им не позволяли иметь кабаков, торговать, жить в городе, кроме малого русского квартала, с соседними переулками (ныне улица Русская во Львове), не разрешалось вне этого кварталом ходить с церковными процессиями, провожать покойников по церковному православному обычаю.

Львовские украинцы добились отмены этих запретов, действуя энергично, с помощью различных высокопоставленных господ и через князя Острожского. В конце концов, получили себе православного владыку и посадили его во Львове (1539). После 150-летнего отмены Галицкую православную епархию было восстановлено. Она стала опорой национальной жизни в Галичине. По этому сразу реформируются церковные братства с четко выраженной программой национального, культурного, духовного возрождения. Братства служили как опорные базы для организации украинского населения. Львовские мещане, наиболее образованные и сильные, с опытом общественной организации, дали начало национальному движению, привлекая к нему остатки шляхты, украинское духовенство. А возрождать и строить было что.

Среди духовенства и верующих ощущался большой дефицит духовного образования. Пренебрежения духовной жизни способствовало распространению религиозного формализма, доминированию внешних форм обрядности. Упадок духовности стал причиной роста морального злоупотребления, в частности в супружеских отношениях, семейной жизни. В то же время распространялся фанатизм, нетерпимость к инаковерующих.

В условиях права патроната эти явления в дополнение к тому, что за королевскими назначениями на высшие церковные должности относились недостойны лица, играли чрезвычайно пагубную роль: они образовывали пропасть между целом верующих и церковной иерархией. Внешне, юридически права и привилегии православной церкви польские власти якобы хранила. Практически все делалось для того, чтобы всевозможными способами внутренне подкапывать жизни православной церкви, в чем власти активно помогала католическая иерархия с католической правоверной польской шляхтой.

Контрольные задания и вопросы

1. Расскажите о последствиях католического наступления на украинское православие в середине XIV века.

2. Каким было положение украинского православия под властью Литовского княжества до и после Кревской унии 1385 году?

3. Охарактеризуйте правовое положение православия в XVI веке.

4. Какой вред православной церкви нанесло патронально право "подачи хлебов духовных столиц духовных"?

Тематика рефератов

1. Варшавская конфедерация 1573.

2. Кризис украинского православия в XVI в .: причины и последствия.

3. Правовое положение и положение де-факто православной церкви шд время польско-литовского владычества на украинских землях.

Рекомендуемая литература

1. Власовский И. Очерк истории Украинской православной церкви. - Нью Йорк; С.Бавнд Брук; Киев, 1990, - Т.И.

2. Грушевский М. Иллюстрированная история Украины. - Львов, 1913.

3. История Православной церкви в Украине. - М., 1997..

4. История религии в Украине. - М., 1997. - Т.2: Украинское православие.

5. Макарий (Булгаков). Истории Русской Церкви: В 12 т. - СПб., 1882-1884.

6. Прыселков М.Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. - Петроград, 1916.

7. Разведки о церковные отношения в Украине-Руси XVI- XVII вв. - Львов, 1900. - Т.8.

8. Украинская церковь между Востоком и Западом. - М., 1996..

9. Чубатый М. История христианства на Руси-Украины. - Рим Нью-Йорк, 1965.

10. Frajdas Т. Kosciol Katolicki nа ziemiach ruskich Korony. - Wroclaw; Warszawa, 1983. - TI

11. Sliwa T. Kosciol wschodni w monarchii Jagiellonow W latach 1506-1596 // Historia Kosciola W Polsee. - Poznan, 1974.- Т.П.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее