Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Связи Апостольской Столицы и христианской Киевского государства

Процессы христианизации такого большого государства привлекали внимание не только Константинополя, но и Рима. Связи Киева с папским престолом, которые были начаты еще княгиней Ольгой, а не порвались. В своем соперничестве с Константинополем Рим все чаще и активнее налаживал связи с князем большой Русского государства. Никоновская летопись донес до нас сообщения об обмене князя Владимира с римскими папами несколькими посольствами. 988., Во время осады Корсуня, в Киевский князя прибыло посольство от папы Иоанна XV, одно из важнейших посольств из Рима. Послы передали мощи св. Климента папы римского, которые нашли Кирилл и Мефодий в Херсонесе. Из Корсуня князь Владимир привез мощи в Киев и приказал установить их в церкви Пресвятой Богородицы Марии (так называемая Десятинная) "на благословение себе". 991 г.. В Киев прибыло новое посольство от того папы римского. А 994 г. Отмечается в летописи как возвращении посольства Владимира с Апостольской Столицы.

Посольский связь и подарена католической церковью драгоценная реликвия - мощи святого Климента папы римского подтверждают влияние Рима на процессы утверждения христианства среди восточных славянских народов. В это же время вышли произведения "Слово на обновление Десятинной церкви" и "Чудо св. Климента в отрочат", в которых папа-мученик, пришедший из Рима через Корсунь в Киев, прославляется как спаситель и покровитель русского народа.

Во время пребывания на папском престоле Сильвестра II в Русь дважды приходили посольства (990 и 1000). Следует отметить Сильвестр II считался известным ученым и учителем императора Оттона III, мать которого, Феофана, была сестрой Владимировой жены Анны. Последнее посольство интересно тем, что среди послов были посланцы венгерского й и чешского королей. В 1001 князь Владимир отправил своих послов в Апостольскую Столицу. Он хотел иметь разносторонние связи со всей Западной Европой. Со стороны Рима также наблюдалась определенная заинтересованность в распространении католических идей в России. Это видно из письма латинского монаха Бруно немецкому императору Генриху П. В нем подробно описано пребывания епископа в Киеве. Путь католического проповедника пролегал через Киев к печенегам, среди которых он пытался распространять христианство. В Киеве князь Владимир очень радушно принял епископа и 11 католических монахов. Княжеская конная охрана сопровождала Бруно и его спутников до границы Киевского государства. Эти факты подтверждают, что в Киевской Руси одинаково с уважением относились как к восточной, так и западной ветвей христианства.

Попытка Апостольской Столицы склонить Русь-Украину принять латинский обряд

В конце X в. для католической церкви снова открывается поле деятельности на Востоке из-за того, что польский король Мешко и его окружение приняли католическую веру. 1000 ознаменовался созданием восточной архиепископской кафедры в г.. Гнезно. Таким образом, для Рима открылся еще один путь для усиления своего влияния на восточных территориях Белоруссии и Украины.

Утверждение латинского веры в Польше и в Венгрии имело большое значение для Апостольской Столицы. Укрепление католических позиций в Польше в определенной степени освобождало Рим от зависимости от немецких феодалов, а в Венгрии - способствовало постепенному вытеснению византийского влияния на Востоке. После этого внимание папского престола было привлечено к Киевской Руси. Римские иерархи стремились иметь свое влияние на религиозные процессы в русских землях.

Сам князь Владимир, приняв христианство и укрепив свое государство, поддерживал дружеские отношения с Болеславом Лядскими и Андреем Чешским. Дети князя Владимира были женаты с членами семей западноевропейских правителей. Это говорит о одинаковое отношение князя и его двора как к православной, так и католической церквей.

Летопись рассказывает о сложной ситуации в семье князя Владимира в конце его княжения. Узнав о заговоре, который готовит против него сын Святополк, Владимир приказывает заточить сына, его жену-польку и ее епископа-наставника Райнберг, который так и умер в тюрьме. В 1013 Владимир освободил сына с невесткой, но держал их у себя - в Вышгороде. После смерти Владимира Великого Свято-полк объявил себя наследником.

Святополк вошел в историю как братоубийца, получив от народа прозвище Окаянный за убийство трех своих братьев - Бориса, Глеба и трехлетнего Святослава. Получив поддержку и помощь из Польши, Святополк с войском, в котором поляки, венгры и другие иностранцы, в августе 1018 вернул себе Киев. Эта победа, которую приветствовал киевский митрополит Иоанн, получило широкую огласку. Были установлены дипломатические связи с Германией и Византией. Польский король Болеслав Храбрый вынашивал планы усиления своего влияния на Киевскую Русь. Однако в 1018-1019 гг. Князь Ярослав разбил войско Святополка и занял княжеский престол в Киеве. Через три года польский король добился у папы Бенедикта VIII назначения отдельного "епископа для Руси". Таким епископом был назначен болгарина по происхождению - Алексея.

Попытка оказалась неудачной. В России в первой половине XI в. укреплялась и расширялась самопроизвольная и самоуправная церковь. Приспосабливаясь к свитоприйняття славян, инкультуруючись с древними обычаями и обрядами дохристианского происхождения, утверждался восточный обряд, а латинские обряды не воспринимались в Киевской Руси, и католическая церковь чувствовала серьезное противодействие.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее