Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Идея универсальной унии и отношение к ней Апостольской Столицы

Непосредственными инициаторами "универсальной унии" стали коронный канцлер Я.Замойський и волынский воевода князь О.Сангушко. Князь в октябре 1635 подписал два документа. Первый адресовался папе Урбану VIII и содержал только общие положения и выводы, второй был инструкцией посланнику в Рим приора Львовского монастыря Иоанну, которому поручалось сообщить папу об успехе унии в Речи Посполитой и ее сторонники хотели видеть своего патриарха подчиненным Римскому престолу. Папу возвестили о благосклонном отношении к унии православного Киевского митрополита Петра Могилы. Посланник имел просить Риме разрешение на проведение собора и папского послания П.Могиле.

После ознакомления с документами Урбан VIII назначает партикулярную комиссию и 11 апреля 1636 проводит заседание конгрегации. Однако четкого ответа не было. Папский нунций еще раз имел изучить вопрос и осуществлять универсальную унию только с согласия короля. Не обращая внимания на предостережения с Апостольской Столицы, король Владислав IV начал реализовать идею новой унии. Королевский универсал (сентябрь 1637) предлагал православным и униатским епископам рассмотреть вопрос о совместном патриархат на сейме этого года.

Идея создания собственного патриархата и позиция королевского правительства по этому вопросу импонировала униатским иерархам. Православные надеялись на избрание патриархом Петра Могилы. Не имея абсолютной поддержки от короля Владислава IV и чувствуя пренебрежение со стороны польских римо-католиков, униатский митрополит Й.Рутський пытался убедить Конгрегацию пропаганды веры в пользе совместного собора. Он уверял, что обсуждение идеи "универсальной унии" отнюдь не касаться догматики. Однако римская курия быстро успокоилась, потому что запланирован на январь 1637 сейм не состоялся, и вопрос об объединительном собор был снят. Обо всех этих событиях подробно информировал Апостольскую Столицу Варшавский нунций.

В следующем году король Владислав IV снова ставит вопрос о "универсальную унию». Он обратился к папе с просьбой разрешить провести в Варшаве общий собор. 7 июня 1638 партикулярная комиссия в Риме обсудила послание короля Владислава IV. Постановление было короткий: запретить проведение общего собора, нельзя менять решение Флорентийского собора. Разрешалось провести только униатский собор.

Позже 17 июня партикулярная комиссия пересмотрела свою позицию и выработала инструкцию по проведению общего собора. Вследствие длительных дискуссий в инструкцию включили девять вопросов. Главным стал вопрос об отношении православных к унии, их стремления и истинные намерения. Окончательное решение приняли 12 июля 1638 г .: направить соответствующее послание Владиславу IV, инструкцию нунцию и отдельный лист митрополиту Корсаку.

В целом римские документы не одобряли образования "универсальной унии" в Речи Посполитой. Однако королевский правительство папское послание воспринял спокойно. В стране изменилась ситуация: крестьянские восстания были подавлены, у православных также притупилась интерес к единению с униатской церковью. Тем более, что ревностный сторонник универсальной унии - луцкий православный епископ Пузина перешел в католическое вероисповедание.

Возникновение идеи создать "универсальную унию" совпало с крестьянскими восстаниями в Речи Посполитой и потеряло поддержку королевской власти после их поражения. В Риме Конгрегация пропаганды веры выдержала натиск короля, потому что в новой унии видела опасность, поскольку православная церковь имела широкую поддержку всех слоев населения Украины и казачества.

Идея "универсальной унии" вновь возродилась во время Освободительной войны 1648-1654 гг. Как и раньше, ее инициаторами стали: королевская власть, униатская церковь и часть православных епископов. Свой интерес к ней проявила и римская курия. В июне-июле 1643 кардиналы с Конгрегации пропаганды веры предварительно обсудили вопрос о положении униатской церкви в Речи Посполитой. Из Рима отправляются послания в поддержку унии. Впервые папский письмо было отправлено Киевскому православному митрополиту Петру Могиле. Изменение политики Апостольской Столицы в отношении к унии можно объяснить как попытку заполнить пустоту, образовавшуюся в результате ухудшения римско-польских отношений.

Новым инициатором создания объединенной униатской и православной церкви выступил Холмский униатский епископ Мефодий Терлецкий. Прибыв в Рим 20 августа 1643, он в Конгрегации пропаганды веры дал объяснение этому вопросу. Проект новой унии в Речи Посполитой имел поддержку и со стороны папы и королевской власти в лице коронного канцлера Е.Осолинського, который сыграл главную роль в подготовке к объединению церквей после смерти П. Могилы.

Следующая попытка создать универсальную унию возникла в январе 1645, после пребывания в Риме ближайшего советника короля по вопросам религии В.Матни. Визит в Апостольскую Столицу имел задачу нормализовать польско-римские отношения. Не последнюю роль в этом могла бы сыграть создана в будущем новая уния.

На этот раз политика Апостольской Столицы была более гибкой, чем несколько лет назад. Рим считал возможным проведение общего объединяющего собора. Он также одобрительно отнесся к кандидатуре на митрополичий престол униатского владыки. В целом назрел благоприятный момент, чтобы через новую унию оторвать православных Речи Посполитой от Константинополя и присоединить к Святому Престолу. Как и предыдущие попытки, эта также не имела успеха. Король Владислав IV назначил митрополитом на Киевскую кафедру православного владыку Сильвестра Косова.

На протяжении всего существования униатской церкви католики в Речи Посполитой смотрели на нее как на недоразумение, какое временное явление. В Апостольскую Столицу летели жалобы на католические посягательство на униатские имения, на попытки перетягивания к латинской веры униатов. Больше всего в этом деле проявили себя доминиканский и иезуитский ордена. Поэтому Конгрегация пропаганды веры 7 февраля 1624 категорически запрещала такой переход, если не было разрешения Святого престола.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее