Идея универсальной унии и отношение к ней Апостольской Столицы

Непосредственными инициаторами "универсальной унии" стали коронный канцлер Я.Замойський и волынский воевода князь О.Сангушко. Князь в октябре 1635 подписал два документа. Первый адресовался папе Урбану VIII и содержал только общие положения и выводы, второй был инструкцией посланнику в Рим приора Львовского монастыря Иоанну, которому поручалось сообщить папу об успехе унии в Речи Посполитой и ее сторонники хотели видеть своего патриарха подчиненным Римскому престолу. Папу возвестили о благосклонном отношении к унии православного Киевского митрополита Петра Могилы. Посланник имел просить Риме разрешение на проведение собора и папского послания П.Могиле.

После ознакомления с документами Урбан VIII назначает партикулярную комиссию и 11 апреля 1636 проводит заседание конгрегации. Однако четкого ответа не было. Папский нунций еще раз имел изучить вопрос и осуществлять универсальную унию только с согласия короля. Не обращая внимания на предостережения с Апостольской Столицы, король Владислав IV начал реализовать идею новой унии. Королевский универсал (сентябрь 1637) предлагал православным и униатским епископам рассмотреть вопрос о совместном патриархат на сейме этого года.

Идея создания собственного патриархата и позиция королевского правительства по этому вопросу импонировала униатским иерархам. Православные надеялись на избрание патриархом Петра Могилы. Не имея абсолютной поддержки от короля Владислава IV и чувствуя пренебрежение со стороны польских римо-католиков, униатский митрополит Й.Рутський пытался убедить Конгрегацию пропаганды веры в пользе совместного собора. Он уверял, что обсуждение идеи "универсальной унии" отнюдь не касаться догматики. Однако римская курия быстро успокоилась, потому что запланирован на январь 1637 сейм не состоялся, и вопрос об объединительном собор был снят. Обо всех этих событиях подробно информировал Апостольскую Столицу Варшавский нунций.

В следующем году король Владислав IV снова ставит вопрос о "универсальную унию». Он обратился к папе с просьбой разрешить провести в Варшаве общий собор. 7 июня 1638 партикулярная комиссия в Риме обсудила послание короля Владислава IV. Постановление было короткий: запретить проведение общего собора, нельзя менять решение Флорентийского собора. Разрешалось провести только униатский собор.

Позже 17 июня партикулярная комиссия пересмотрела свою позицию и выработала инструкцию по проведению общего собора. Вследствие длительных дискуссий в инструкцию включили девять вопросов. Главным стал вопрос об отношении православных к унии, их стремления и истинные намерения. Окончательное решение приняли 12 июля 1638 г .: направить соответствующее послание Владиславу IV, инструкцию нунцию и отдельный лист митрополиту Корсаку.

В целом римские документы не одобряли образования "универсальной унии" в Речи Посполитой. Однако королевский правительство папское послание воспринял спокойно. В стране изменилась ситуация: крестьянские восстания были подавлены, у православных также притупилась интерес к единению с униатской церковью. Тем более, что ревностный сторонник универсальной унии - луцкий православный епископ Пузина перешел в католическое вероисповедание.

Возникновение идеи создать "универсальную унию" совпало с крестьянскими восстаниями в Речи Посполитой и потеряло поддержку королевской власти после их поражения. В Риме Конгрегация пропаганды веры выдержала натиск короля, потому что в новой унии видела опасность, поскольку православная церковь имела широкую поддержку всех слоев населения Украины и казачества.

Идея "универсальной унии" вновь возродилась во время Освободительной войны 1648-1654 гг. Как и раньше, ее инициаторами стали: королевская власть, униатская церковь и часть православных епископов. Свой интерес к ней проявила и римская курия. В июне-июле 1643 кардиналы с Конгрегации пропаганды веры предварительно обсудили вопрос о положении униатской церкви в Речи Посполитой. Из Рима отправляются послания в поддержку унии. Впервые папский письмо было отправлено Киевскому православному митрополиту Петру Могиле. Изменение политики Апостольской Столицы в отношении к унии можно объяснить как попытку заполнить пустоту, образовавшуюся в результате ухудшения римско-польских отношений.

Новым инициатором создания объединенной униатской и православной церкви выступил Холмский униатский епископ Мефодий Терлецкий. Прибыв в Рим 20 августа 1643, он в Конгрегации пропаганды веры дал объяснение этому вопросу. Проект новой унии в Речи Посполитой имел поддержку и со стороны папы и королевской власти в лице коронного канцлера Е.Осолинського, который сыграл главную роль в подготовке к объединению церквей после смерти П. Могилы.

Следующая попытка создать универсальную унию возникла в январе 1645, после пребывания в Риме ближайшего советника короля по вопросам религии В.Матни. Визит в Апостольскую Столицу имел задачу нормализовать польско-римские отношения. Не последнюю роль в этом могла бы сыграть создана в будущем новая уния.

На этот раз политика Апостольской Столицы была более гибкой, чем несколько лет назад. Рим считал возможным проведение общего объединяющего собора. Он также одобрительно отнесся к кандидатуре на митрополичий престол униатского владыки. В целом назрел благоприятный момент, чтобы через новую унию оторвать православных Речи Посполитой от Константинополя и присоединить к Святому Престолу. Как и предыдущие попытки, эта также не имела успеха. Король Владислав IV назначил митрополитом на Киевскую кафедру православного владыку Сильвестра Косова.

На протяжении всего существования униатской церкви католики в Речи Посполитой смотрели на нее как на недоразумение, какое временное явление. В Апостольскую Столицу летели жалобы на католические посягательство на униатские имения, на попытки перетягивания к латинской веры униатов. Больше всего в этом деле проявили себя доминиканский и иезуитский ордена. Поэтому Конгрегация пропаганды веры 7 февраля 1624 категорически запрещала такой переход, если не было разрешения Святого престола.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >