Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Политика Владислава IV, ее основания

С одной стороны, легализация православной церкви, официальное признание ее прав было результатом незаурядной религиозной и политической активности православных: казачества, братств, духовенства. Но в то же время это было и выявлением новых тенденций в религиозной политике, осуществляемой в Речи Посполитой в 30-е годы XVII в. по инициативе короля Владислава IV.

Кроме личной толерантности в делах религиозных, которую нельзя исключать, рассматривая тогдашние события, Владиславом, бесспорно, двигали в первую очередь прагматичные государственные соображения. Новый король стремился стабилизировать и консолидировать общество на почве учета конфессиональных интересов всех вероисповеданий. Не случайно в одном из центральных документов по религиозному вопросу речь шла именно о "успокоения народа русского". И не случайно там провозглашалась свобода веры как для "униатов", так и для "неуниатив".

Консолидация населения Речи Посполитой на основе христианского единства стала актуальной для нового короля еще и по внешнеполитическим расчетов. Реальной была угроза со стороны Оттоманской Порты, а в Европе речь шла даже о создании "христианской лиги" против турецкой экспансии.

В каких-то пунктах эти расчеты могли не совпадать с геополитическими интересами Ватикана, его политикой распространения католицизма на Восток "через Русинов" (по знаменитому выражению папы Урбана VIII). Папский нунций в Варшаве писал тогда в Рим, что Владислав имеет "собственное мнение" по религиозным вопросам. Владислав, хотя и осторожно, но дискутировал с нунцием, подчеркивая, что заботится прежде всего о единстве в обществе. Это единство необходимо для сохранения христианства вообще (в этом крылся, очевидно, намек на угрозу со стороны турок-мусульман).

Жаловался нунций и на заметную "небрежности" католиков к делу утверждения "истинной веры", на недостаточную ревность сейма дискуссиях с православными. Эти жалобы свидетельствуют определенные черты тогдашней общественной мысли. Речь идет о довольно парадоксальную ситуацию, когда католическая шляхта, пренебрегая православную веру своих подданных, в то же время могла, по традиции сословной солидарности, уважать право православной шляхты бороться собственную религиозную свободу. Именно так на сеймах (как на благородных собраниях) рождались многочисленные привилегии и вольности для представителей православия. Религиозная активность православных, следовательно, находила у значительной части католиков если не одобрение, то хотя понимание. Эта особенность менталитета католической шляхты также стала основой новой политики Владислава IV.

Попытка введения универсальной унии - примирение "Руси с Русью"

В 1636 году неофициально, а на сеймах 1 638 и 1641 открыто, Владислав, вслед за отцом, снова ставил вопрос об объединении униатов с православными. Однако смысл новых попыток отличался от действий Сигизмунда III в 20-е годы. Осуществление новой, "исправленной", "универсальной" унии было для Владислава деяние не столько прозелитической в пользу Римской церкви и Ватикана, сколько внутригосударственным делом - воссоединением "Руси с Русью". Со стороны варшавских чиновников речь шла о создании самостоятельного "восточного" патриархата, возглавить который должен православный митрополит Петр Могила. Причем идеи эти отвечали настроениям внутри обеих ветвей "русской церкви". Известен переписки Петра Могилы и униатского проводника митрополита Иосифа Велямина Рутского. Ряд документов подтверждающих о возможности сношений Могилы с римской курией в вопросах объединения церквей.

В этом Владислав, как и когда-то его отец, потерпел неудачу. Оказалось, что православные (Могила прежде всего) иначе, чем правительство и римская курия мыслили себе самостоятельность и пути воссоединения "русской" церкви. Возникновение патриархата и даже объединения с Римом были возможны, но только через согласие всех восточных патриархатов, через соборные решения.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее