РЕЛИПЙНЕ ЖИЗНЬ В УКРАИНЕ ВРЕМЕН КОЛОНИАЛЬНОЙ НЕВОЛЕ

УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВИЕ ПОД ВЛАСТЬЮ МОСКОВСКОЙ ЦЕРКВИ

Конец XVII в. в истории православной церкви в Украине стал своеобразной границей между двумя качественно разными по содержанию и форме периодами ц жизнедеятельности. Один связан с фактической самостоятельностью православной церкви на территории Украины, когда зависимость от Константинопольского патриарха была номинальной. Другой период истории начался с включением в единую всероссийскую церковную структуру после 1686 и связан с реальной потерей независимости, почти полной ликвидацией национальных религиозно-церковных особенностей, с унификацией всех сторон деятельности по великорусскими образцами.

Переходное состояние украинской церкви от независимости к потере самостоятельности

Переходный период между этими двумя принципиально различными отрезками церковной истории в Украине затянулся на весь XVIII в. Это обстоятельство вызвано не только опасениями царизма относительно возможных негативных последствий слишком решительной российской политики в издавна своенравной Украины, но и большим поездом украинского народа к традициям независимого государственного и церковной жизни. На этот переходный период, в течение почти века, приходится огромное количество церковно-административных перестроек, нововведений, которые, при всем своем разнообразии, имели одну общую черту, - постепенное, но неуклонное отсечение живых ветвей национально-церковных особенностей православной церкви в Украине и превращения ее на унифицированный территориальное подразделение державнопануючои Русской православной церкви.

Положение церкви в Украине во многом определялось общественно-политической ситуацией, сложившейся на украинских землях в XVIII в. Украина оказалась в центре почти непрерывных войн, которые велись между Россией, Речью Посполитой, Турцией, Крымским ханством, Швецией и другими государствами с активным участием Украинской факторов. В зависимости от соотношения сил в тот или иной периоды менялись государственные границы, административное устройство, правовой порядок, гражданство, политические и духовные ориентиры, положение самой православной церкви.

Параллельно с территориально и державоформуючимы процессами протекали не менее важные процессы становления капиталистического способа хозяйствования, активное развитие промышленности, аграрной, торгово-ростовщической сфер, колонизация новых территорий востока и юга украинских земель. Существенное влияние на общественные и духовные процессы тогдашней Украины производила незатухающая национально-освободительная борьба украинского народа. Длительное противостояние украинского этноса иностранным и иноверным захватчикам (католический Речи Посполитой, мусульманской Турции, Крымскому ханству) в обыденном сознании народных масс, по сути, идентифицировало православную веру и народность, сделало тождественными лозунги за национальную независимость и веру.

Все это создавало сложное переплетение взаимосвязанных факторов, то общественно-политический, экономический, этнический, религиозный, культурно-бытовой фон, на котором действовала православная церковь в Украине.

Доминантным в российской государственной и церковной политике относительно Украины с конца ХУП в. было стремление присоединить Киевскую митрополию (фактически - всю украинскую церковь) в Московской патриархии, что должно было стать логическим дополнением политического объединения 1654 Показательно, что окончательному решению этого вопроса предшествовала сложная дипломатия не столько церковных, сколько советских кругов: русских царей - с одной стороны, и украинских гетманов от Б.Хмельницкого И.Самойловичу - с другой. Долгое время не заполняемость вакансия на митрополичью кафедру "богоспасенному града Киева" подтверждает неуступчивость позиций обеих сторон. Обязательства российских царей сохранить древние права и привилегии православной церкви в Украине, а также появление кандидата в митрополиты, более или менее устраивал все лагеря в конце концов привели к согласию.

Хотя выборы Киевского митрополита внешне выглядели как волеизъявления местной иерархии, духовенства и мирян, документы предвыборного периода свидетельствуют, что вопрос о митрополите было решено заранее, с решающим словом светской власти.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >