Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Факторы, которые способствовали потере самостоятельности Киевской митрополии

Тактика уступок, угодничества гетмана, церковных иерархов, что далеко не всегда диктовалась национально-церковными интересами, вылилась в ноябре 1685 в рукоположения Гедеона Четвертинского на митрополита Киевского, совершенного в Москве. Это событие стало для российской светской власти весомым аргументом в переговорах с Константинополем и, по сути, сделала Украинская иерархов за их созерцательную позицию соучастниками протиканоничнои акции. Задним числом, почти через год после присяги митрополита Гедеона Москве "во всем согласным быть и купночинну", под давлением военно-политических факторов и привычных в те времена подарков "соболями и жалованием", в конце 1686 "дозволительно грамотами" патриарха Константинопольского Дионисия и других восточных патриархов формально санкционировано передаче Киевской митрополии под управление московского патриарха.

Для осознания внутрицерковной ситуации и межцерковных отношений на украинских землях в начале XVIII в. важным, по нашему мнению, было то, что и украинские иерархи, и восточные патриархи хорошо понимали истинный характер этого события. Патриарх Иерусалимский Досифей, который, в конце концов, и сам отступил от принципиальной канонической позиции, в письме к московским царям Петра и Иоанна в апреле 1686 это понимание дела достаточно четко демонстрировал. "Годится ... Москве просить от матери своей Восточной церкви духовные дарования за деньги?" - Спрашивал патриарх и оценивал московские стремление чужих церковных территорий как "богомерзкую" дело ", дело славолюбного".

Отстранение от гетманства И. Самойловича, который покровительствовал Г.Четвертинському, выявило, что отношение многих авторитетных представителей высшего церковного руководства в Украине к митрополиту было далеким от уважаемого. В марте 1688, стремясь выйти из-под церковного руководства самоуправного митрополита Гедеона, архиепископ Черниговский Лазарь Баранович обратился к патриарху Иоакима с просьбой взять его "со всей паствой" черниговской под "родительское свое всемилостивейше крыло".

Подобные центробежные стремления Украинской иерархов вполне соответствовали стратегии Москвы, поскольку били по автономистских позициях церкви в Украине, подрывали авторитет Киевской митрополии.

Поспешил избавиться митрополичьей опеки и архимандрит Киево-Печерской лавры Варлаам Ясинский, нарушив ходатайства о предоставлении этому монастырю статуса ставропигии московского патриарха. В июле 1688 лавру утвержден патриаршей ставропигией и выведены из подчинения митрополита Четвертинского, тем более, что об этом особой грамотой ходатайствовал новый гетман Мазепа. Годом ранее, в 1687 г.. Под патриаршую ставропигию пошел знаменитый "казачий" Киево-Межигорский монастырь, где в 50-е годы XVII в. принимал постриг и проходил монашеское послушание будущий московский патриарх Иоаким. Попробовал воспользоваться ослаблением позиций Г. четвертинского и решить свои далеко идущие проуниатськи планы и львовский митрополит И. Шумлянский (1689).

Стремясь удовлетворить свои временные, удельных, личные интересы, мелкие домогательства, особенно не беспокоясь при этом о возможных негативных последствиях для церкви в целом, украинские иерархи в конце XVII - начале XVIII в. фактически способствовали церковно-политическим стремлением Москвы ликвидировать Украинскую православную автономию. Как правильно констатировал И.Власовський, речь шла об отделении от Киевской митрополии древнейших Украинский епархий, монастырей, осуществленного с "активным участием самих духовных лиц с Украинской, для которых сохранение целостности украинского церковного организма в составе Киевской автономной митрополии было, очевидно, вещью безразличной".

Благодаря саморуйнацийним действиям ряда украинских иерархов дело церковного подчинения Москве приобрела неотвратимого характера, став для православной церкви Украины еще одной нерешаемых течение трех веков проблемой. Выходом из-под власти Киевского митрополита иерархи, архимандриты взорвали один из важнейших и наиболее существенных привилегий киевской кафедры - управление епископии, архимандрию, игуменство, монастырями и церквями в пределах митрополии, право, которое ставило киевскую кафедру на один уровень с патриаршими, а киевских митрополитов - выше митрополитов московских. Московскому патриарху осталось только воспользоваться такой благоприятной ситуацией для унижения киевской митрополии до уровня обычной епархии. С переходом Черниговской епархии под управление Московского патриарха в подчинении Г.Четвертинського на территории Украины не осталось ни одного епископа. Киевский митрополит к тому времени уже потерял реальную власть и на Правобережье.

После 1 686 р и накануне нового XVIII в. Киевская митрополия состояла из одной митрополичьей епархии. По данным Е.Болховитинова, на Левобережье она простиралась от Козельска, Нежина, Батурина и Глухова по всем малороссийских полках Запорожской Сечи, а на Правобережной Украине - от Могилевской епархии в Белоруссии к границам Киевской и Подольской Украины. Кроме того, в подчинении митрополита Киевского были монастыри Белоруссии, Литвы, Польши, оставались православными и издавна принадлежали киевской кафедры. Отметим, что и в пределах митрополичьей епархии власть митрополита, особенно на Правобережье, была в ряде случаев номинальной, как, кстати, и титул. Г.Четвертинський в Москве уже не получил титула формуле "всея Руси", а только - "митрополит Киевский, Галицкий и Малой России".

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее