Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Особенности периодов преподавания богословских курсов в академии

В преподавании богословия в Киево-Могилянской академии четко выделяются два периода. Первый отмечается относительной свободой профессоров курса от каких схоластических требований. Свидетельством этого является произвольность в названии трактатов, в их размещении в структуре курса, в последовательности изложения материала. Профессора богословия стремились не просто механически передать содержание Вера обучающих догматов, но и дать им соответствующее философское обоснование, создать православную систему богословской науки. Если раньше (до XVIII в.) Аргументацией истинности того или иного положения православного вероучения выступало лишь ссылки на Священное Писание или Святой Перевод, простое сопоставление взятых оттуда мыслей, без каких-либо логических дедукций, то в Киевской академии православное вероисповедание было приведено в определенную, логически обоснованную и последовательную систему. Именно поэтому безоговорочно можно признать, что всем составом своей богословской культуры Украинская церковь в начале XVIII в. приблизилась к современному ей состояния католической теологии.

Второй период в преподавании богословских курсов в Киево-Могилянской академии начинается 1759, когда по требованию митрополита Арсения (Могилянского) ректор Давид Нащинский вынужден был ввести преподавание богословского курса "Православное исповедание Кафолической Восточной Церкви" по единому для всей царской России тематическим планом и учебником . В конце века курс этот получил название "Православное учение или сокращенное христианское богословие". Читали его всего полгода. За основу курса был избран богословскую систему Феофана Прокоповича, которую каждый из преподавателей мог обрабатывать по-своему, сохраняя при этом общий ее план.

С 1798 по указаниям Священного Синода во всех духовных академиях, в том числе и в Киево-Могилянской, введен чтения нескольких богословских курсов. К ним относятся, в частности, "Полный курс богословия", "Церковная история", "Герменевтика", "Священное Писание", "Нравственное богословие" и др.

Воспитательную работу в академии было всецело подчинено подготовке "преданных чад" православной церкви. Кроме академических курсов, этой цели должны были служить конгрегации - студенческие братства во имя Иисуса Христа как небесной покровительницы Киево-Могилянке. Члены братств обязаны были посещать Конгрегационный храм, которым сначала выступал храм Братского монастыря, а с 1740 гг. - Богоявленский храм, построенный на территории самой академии. Во время церковных служб студенты изучали строй православного богослужения, приобретали навыки церковного чтения и пения. При этом на малых инструкциях студенты младших классов изучали Катехизис, а уже на больших инструкциях старшекурсники изучали Новый Завет.

На собственно богословских курсах в Киево-Могилянской академии обучалось немного спудеев. Это объясняется, вероятно, тем, что в течение всего периода своего существования она была общеобразовательной, а не духовной учебным учреждением. Именно поэтому процесс обучения в ней не формировал желание к церковной деятельности. Так, из 52 человек, которые в 1729 г.. Закончили богословский курс, духовный сан приняли только 16. Большинство выпускников, заканчивая эти курсы, отказывалась принимать монашество. В 1758 префект академии С.Миславський, отвечая на запрос Синода, писал: "Студенты Киевской академии, которые учатся философии и богословия, в монахи идти не желают".

В богословских классах не было такой формы итогового контроля за знаниями, как заметки или экзамены. Вместо них широко практиковались диспуты, на которые приглашали последователей разных христианских конфессий. В конце каждого семестра студенты-богословы писали так называемые "большие диссертации", защищая их в присутствии всех из учебного потока.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее