Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

ПРАВОСЛАВИЕ БУКОВИНИ

Целостная и полная картина украинского православия немыслима без освещения его составляющей, но своеобразной части - буковинского православия - отдельной ветви могучего христианского дерева украинского народа, пустила глубокие корни на исконных землях Украинские ПОКОРДОННЯ. Исследователи истории церкви в Буковине до сих пор дискутируют о его статусе, подчинения и каноничность. Насчитывают более 10 различных юрисдикций этой церкви, в частности подчинение Киевской, Охридского, Константинопольской, Карловацкой (Сербской), Румынской и Московской церквям. Но в течение тысячелетия она все равно была и остается церковью украинского народа. Из духовного источника буковинского православие, кроме Украинской, пользовались и другие народы, в первую очередь молдаване и румыны.

Общие корни молдавско-украинских и галицко-буковинских взаимоотношений

На буковинском православии отразилась сложная историческая судьба народа Буковины как переходного края украинском и молдавско-румынских территорий. Соседские отношения (добрые и напряжены) четко прослеживаются в историческом аспекте как галицко-молдавские и украинские-румынские. Здесь закодировано противоречивое настоящее и обнадеживающее будущее не только религиозной жизни буковинцев, но и добрососедских межцерковных отношений украинских церквей с церквями-посестрами, прежде всего, с Румынской православной.

Проникая из европейских стран, в частности из Византии, христианство оказывало значительное влияние на восточных славян и в частности украинском. Населения Прут-Днестровского междуречья, которое позже получило название Буковина входила в состав Киевской Руси (Очерки из истории Северной Буковины. - М., 1980. - С.31-36) и подлежало юрисдикции киевских митрополитов. Во второй половине XI в. земли Прикарпатья и Среднего Поднестровья отделились от Киева. Здесь образовалось мощное Галицкое княжество, в которое входили и земли в верховьях Прута.

После переноса столицы Галицкого княжества в Галич (1156) князя Ярослава Осмомысла с согласия Киевского митрополита основал епископию в Галиче. Константинопольский патриарх подтвердил ее каноничность, определив ей 13 место в диптихе русских епископов и первое место между западнорусских епархиями. В подчинение галицких владык входила территория нынешней Северной Буковины и Молдовы.

Общую историческую судьбу западных украинских земель Галиции и Буковины на долгие века было насильственно расторгнут иностранными захватчиками. В 1345 войска польского короля оккупировали Галичину и Западную Волынь, а земли Северной Буковины и Молдовы перешли под власть венгерского короля. В результате восстания против венгерского порабощения под руководством грецкого воеводы Богдана возникла Молдавская государство, в составе которой Буковина к середине XV в. сохраняла еще свою автономию. Предки молдаван и румын приняли христианство из Болгарии. Переселившись на земле, позже стали называться Молдовой, они застали там уже действующую украинскую церковную организацию, в которую влились полностью.

Образование отдельной Молдавского государства не разорвало традиционного церковного подчинения галицкой митрополиту. Однако уже в это время были первые попытки вырвать молдавско-буковинские церкви из-под церковной юрисдикции Галича. Римско-католическая церковь стремилась распространить свое влияние на Молдову и Буковину. Однако сторонники традиционной церковной политики взяли верх. Бояре, исповедовали православие, призвали на престол Юрия (Георгия) Корятовича - русского князя, который к тому владел Подольем. Кориятович был деятельным человеком, восстановил православие и привел к образованию отдельной православной церкви в Молдове.

Началась работа по оформлению отдельной церковной организации с собственной иерархией во главе. Согласно канонических норм, церковные дела епархиального масштаба решал правящий архиерей. Для православных в Молдове и Буковине ним был галицкий митрополит. В 1371 восстановлен во всех правах галицкой митрополии.

Воспользовавшись этим, правительство Молдовы в 1371-1376 годах обратился в Галицкий митрополита Антония с просьбой рукоположить двух епископов. Е.Голубинский пишет, что молдаване не взыскали себе отдельного митрополита, а хотели иметь только подчиненных Галицкому митрополиту епископов (Голубинский Е. Краткий очерк истории православных церквей болгарской, сербской и румынской или молдо-валашской. - М., 1871. - С.374 ).

Православная церковь в оккупированной Польшей Галиции находилась в критической ситуации. С 1372 наместником Галиции стал Владислав Опольский, ожесточенный латынник, который обратился к папе Григорию XI с просьбой основать на месте православных римско-католические епископства в Галиче, Перемышле, Владимире и Холме. 13 февраля 1375 папа решил основать латинский митрополию в Галиче и поставить католических епископов во всех православных епархиях.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее