Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Совместная церковь русинов (украинский) и молдаван

Изменилась политическая ситуация и в Молдавской государстве. Она на целый век стала вассалом Польши. Хозяин Петр Мушат "по собственному убеждению и по воле бояр" 26 сентября 1387 поклялся перед митрополитом Киевским Киприаном на верность польскому королю. Как "друг и зять" королевской семьи, хозяин Петр понял, что Галицкая митрополия обречена, что надо выйти из ее юрисдикции и вести независимую церковную политику, чтобы не стать, как Галич, добычей папства.

Было достигнуто соглашение между Константинопольской патриархией и молодой Молдавской церковью. Владыку Иосифа, которого называли узурпатором и псевдоепископов, был возведен в достоинства митрополита. Молдавские летописи отмечают, что хозяин Александр Добрый дал митрополиту для пребывания святой монастырь в Сучаве у хозяйственного дворца, чтобы он был кафедральным, приписав к нему много сел и рабов.

Составная часть украинского православия, дочерняя епархия Галицкой митрополии стала ее своеобразной преемницей и самостоятельной церковью молдаван и русинов (украинский), которые проживали в пределах Молдовы, в частности на Буковине (официальный титул "митрополия Русославия или Молдославия" - дополнительное свидетельство). Как уцелевшая часть прежней совместной церкви, новая православная церковь в Молдове стала родной и для украинского населения.

В 1511 г.. Польский король Сигизмунд И дал распоряжение запретить галицким русинам (Украинский) рукополагать в духовный сан в Сучавский митрополии "под угрозой потери священничества и головы". Однако и после этого королевского распоряжение все церковные дела галичане решали более 130 лет в соседней и братской Молдавии. Образование Львовской епархии было противодействием том, чтобы галицкий духовенство висвячувалось в Молдове, за пределами Польши. Историки церкви отмечали: дружеские отношения между православными церквями Галичины, Молдовы и Буковины продолжались вплоть до конца XVIII в., Пока молдавская церковь не отвергла из употребления староукраинский и славянскую языка, а "буковинско молдавские русины (украинцы. - Авт.) Не разорвали ... вечный союз с галицкими братьями "(" Буковинская звезда "// 1 870, 18/30 марта).

В 1403-1404 гг. В системе Молдавской церкви образованы две епископии - в Рэдэуци и Романе. Во всей Радовецкого епархии жили преимущественно украинцы, в ее состав вошли северная часть Молдовы с городами Черновцы, Хотин и часть уезда Сучавского, то есть исконная украинская земля Буковины.

Буковина была переполнена большими и малыми монастырями. Коренным образом изменилась ситуация в буковинском православии результате церковно-политических действий молдавского хозяина Василия Лупу, который по личным соображениям изменил церковную юрисдикцию. Сучавская митрополия вошла в подчинение митрополии в Яссах, а через нее - под юрисдикцию Константинопольского патриархата. Это повлекло за собой глубокие изменения. С богослужебного употребления изъяли старославянский язык, а со двора и церковной канцелярии были вытеснены староукраинский язык. Старославянский язык сразу заменили греческом. Сучавский митрополит Варлаам опрестував нововведения. Народ встретил их враждебно.

В сложной ситуации развивались тесные дипломатические, церковные и другие контакты между украинской и молдавской сторонами.

Особое оживление украинского-молдавских связей приходится на период освободительной войны украинского народа. Украинцы Буковины и Молдовы единогласно стали на стороне Богдана Хмельницкого. Православная церковь выступила посредницей в переговорах Б.Хмельницкого с молдавским господарем Василием Лупу. Гетман встречался с митрополитом Молдовы. На дипломатическом уровне велись разговоры об отношениях между Украиной и Молдовой и международные отношения, а также о династический брак Тимофея Хмельницкого с дочерью хозяина Домне. Планам Б.Хмельницкого и Тимоша не суждено сбыться. Дружеские отношения изменились неприязнью. Верх взяли румынские факторы. Все украинское было отвергнуто, оттеснено румынизацией.

Немедленный переход богослужений на румынский язык не мог быть внезапным, поскольку для этого нужно было иметь богослужебные книги на этом языке, а такие книги появились значительно позже. их переводил и частично напечатал митрополит Досифей (Барилович), который возглавлял церковь Молдовы в 1671 -1673 и 1675-1691 гг.

Когда в Украине в конце XVI - начале ХVII вв. распространялось униатство, высшие иерархи православной церкви Молдовы оказали неоценимую помощь украинскому православию. После смерти Львовского епископа Гедеона Балабана - экзарха большого константинопольского патриаршего трона православная церковь в Украине оказалась в затруднительном положении. В живых остался только один православный архиерей Михаил Копыстенский (умер в 1610 г.., И его кафедру не было замещено). К Сучави отправился тогда Иов Княгинецкий, основатель и игумен Манявский скит с просьбой рукоположить епископа для осиротевшей Львовской епархии.

Монастыри Буковины и Молдовы нередко пополнялись украинском. Так, уроженец Каменца-Подольского украинец Стефан постригся в Сучавском монастыре на Буковине под именем Афанасия. С ним поддерживал связи Петр Могила еще до начала своей церковной карьеры в Украине. Украинец по происхождению, родом из Полтавы Петр Величковский (1722-1794) (недавно признан святым Русской Церкви. - Авт.) Стал восстановителем падшего монашеской жизни на Буковине и в Молдавии. Получив постриг на Афоне, Паисий Величковский набрал учеников из числа молдаван и украинском, с которыми отправился в Молдову. Здесь, искренне принят светской и церковной властью, он возглавил борьбу против засилья фанариотского греческого духовенства.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее