Другие течения пьятдесятництва в Украине

В Украине существуют и другие течения пьятдесятництва, несмотря на то, что они немногочисленны по количеству сторонников и отдельных групп. Почти одновременно с христианами веры евангельской в 1922 г.. На Подолье появились и пятидесятники - сионисты. Основателем их считается бывшая евангелистка П.Коченкова, а активным организатором Л.Мельник, который написал несколько десятков Песен Сиона. Делая упор на идее "возрождение Царства Божьего на горе Сион", пятидесятники-сионисты развернули усиленную проповедь о переселении правоверных в "выбранную Богом землю", для того чтобы ждать там второго пришествия Христа. Кое-где в середине 20-х годов их сторонники пытались практически осуществить этот замысел - бросали дома и уезжали. Органы власти возвращали верующих домой. Центр пятидесятников-сионистов находился в пгт. Бубнивка Волочиского района Хмельницкой области. В 1931 был проведен первый, а в апреле и октябре 1932 второй и третий съезды пятидесятников - сионистов, которые сыграли определенную роль в консолидации течения. В1933 г.. Большинство ее руководителей был репрессирован.

В послевоенное время Л.Мельник, Д.Чайка, А.Дякуй и др. вели активную деятельность по распространению учения пятидесятников-сионистов в Хмельницкой и Тернопольской областях, а также за пределами Украины. В настоящее время действуют их отдельные малочисленные группы.

Переселяться в Палестину призвали своих сторонников и небольшие группы пятидесятников-субботников, которых больше всего в Закарпатье и на Волыни. их вероучения сложилось под влиянием адвентистов седьмого дня и пятидесятников. В отличие от других течений пьятдесятництва субботники особенно почитают "день покоя" - субботу. В 1935-1939 гг. Выдавали украинском языке журнал "Строитель Церкви Бога" (редактор Д.Гарасевич). Широкое распространение это направление не получил.

После Великой Отечественной войны в Днепропетровской области образовалось несколько общин пятидесятников-доскональцив. Большинство из них не признавали глоссолалии, проповедовал "христианский коммунизм", который в доскональцив означал личное обогащение, неупорядоченный брак. Влияние этого течения за пределы Днепропетровщины не вышел.

Процесс образования Союза христиан веры евангельской в Украине

Новая волна Пятидесятнической движения приходится на 80-е годы. Это проявилось в активизации проповеднической, миссионерской деятельности, в усилении влияния на верующих других конфессий. Наметились положительные структурные изменения в Пятидесятнической движении, направлены прежде всего на создание единого центра.

В начале 1989 г.. Завершились переговоры лидеров пятидесятников бывшего Советского Союза, которые создали инициативный комитет по объединению, в который вошло 12 старших пресвитеров, все из Украины. В ноябре 1989 г.. На совещании, проходившем в Москве, инициативный комитет преобразован в координационный совет. Она поставила цель: объединение всех Пятидесятнической течений, выработки единой идейно-догматической платформы, открытие учебных заведений по подготовке кадров, выпуск литературы и периодических изданий.

В 1990г. Произошло знаменательное событие - объединение большинства церквей в Союз христиан веры евангельской Украины. В мае 1990 г.. В г.. Коростене Житомирской обл. состоялся III съезд ХВЕ Украины, и провозгласил образование союза. На время проведения съезда Союз ХВЕ Украины насчитывал около 500 поместных церквей четырех разных течений. Более 50000 пятидесятников вышло из Союза ЕХБ, образовав самостоятельные церкви.

По своей социальной мобильностью, способностью учитывать реальную действительность, по темпам роста членов общин пьятдесятництво превосходит другие протестантские конфессии. В условиях независимой Украины оно действует как открытая обществу конфессия, что способствует самореализации своих сторонников в среде верующих и вне его.

По состоянию на 1 января 1999 христиане веры евангельской в Украине зарегистрировали 955 общин. Всеукраинский союз христиан веры евангельской в настоящее время имел 362 культовые здания, 43 миссии, 9 учебных заведений, в которых навчалия 1 200 слушателей, +1337 священнослужителей, 559 воскресных школ, 8 периодических изданий.

Контрольные задания и вопросы

1. Предпосылки возникновения и распространения баптизма в Украине.

2. Охарактеризуйте феномен штундизма как предтечу баптизма в Украине.

3. Расскажите об особенностях объединения евангельских и баптистских общин.

4. Каким было отношение царизма и православной церкви в баптизма?

5. Какие процессы происходили в баптизме в годы советской власти?

6. Охарактеризуйте современное состояние баптистов в Украине.

7. Расскажите о начальном периоде распространения Пятидесятнической течений в Украине в 20-30-е годы XX в.

8. Охарактеризуйте особенности двух Пятидесятнической течений в Украине - ХВЕ и ХЕВ.

9. Какие вы знаете еще Пятидесятнической течения в Украине?

10. Что вы знаете о процессах объединения и разъединения пятидесятников и баптистов?

ее. Проанализируйте современное состояние пьятдесятництва и тенденции его развития в Украине.

Тематика рефератов

1. Евангелическо-баптистский движение в Украине (XIX- начало XX в.).

2. Церковь евангельских христиан-баптистов в условиях советской власти.

3. Состояние баптизма в независимой Украине.

4. Особенности развития пьятдесятництва в Украине.

5. Диференциацийни и интеграционные процессы в пьятдесятництви и баптизме.

6. Образование Союза христиан веры евангельской в независимой Украине.

Рекомендуемая литература

1. Гараджа В.И. Протестантизм. - М., 1971.

2. Граждан В Д. вероучения и морали пятидесятников. - М., 1989.

3. Гру сапожный Михаил. Из истории религиозной мысли на Украине. Репринтное издание. - М., 1992.

4. Еленский В.Е. Современный протестантизм: динамика, процессы, тенденции. - М., 1989.

5. Лягушка-Потапович Л. Христово свет в Украине. История Украинской евангельско-баптистского движения. - Чикаго, 1991.

6. Заватский Вальтер. Советские Евангельские христиане со времени второй мировой войны. - М., 1984.

7. ИпатовАЛ. Меннониты. - М., 1978.

8. История баптизма. - Одесса, 1996.

9. История церкви евангельских христиан-баптистов в СССР. - М., 1989.

10. Калиничева З.В. Социальная сущность баптизма. 1917- 1929 гг. -М., 1972.

11. Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России. - М., 1965.

12. Любащенко В. История протестантизма в Украине. - Львов, 1995.

13. Мельник ВЛ. Молодежь в пятидесятничества: поиски идеала. - Львов, 1992.

14. Мельник В.И. Пьятдесятництво: новые тенденции. - М., 1988.

15. Митрохин Л.Н. Баптизм. - М., 1974.

16. Москаленко А.Т. Пятидесятники. - М., 1973.

17. Савинский СЛ. История русско-украинского баптизма. - Одесса, 1995.

18. Федоренко Ф. Секты, их вера и дела. - М., 1965.