Свидетели Иеговы в Украине между Первой и Второй мировыми войнами

Первые Свидетели Иеговы появились в западных областях Украины в 20-30-х годах на Закарпатье и в Галичине, на Волыни, в Буковине, которые были под властью Польши, Румынии, Венгрии и Чехословакии. Возвращаются первые эмигранты, выезжали за океан, в США и Канаду, в латиноамериканские и европейские страны в поисках заработка и лучшей жизни. Некоторые из них, запизнавшись там с вероучением Свидетелей Иеговы, пытаются пропагандировать его у себя на родине. Но в то же время распространение нового вероучения происходит путем миссионерской деятельности, которую осуществляют на западноукраинских землях образованы в соседних странах филиала международного Общества Сторожевой башни, Библии и брошюр с центром в Бруклине (г.Нью-Йорк, США).

На значительную часть западноукраинских земель в 20-40-х годах распространяла влияние польский филиал Бруклинского центра Свидетелей Иеговы. В 1932 организация Свидетели Иеговы в Польше (с учетом ее членов в западноукраинских землях) насчитывала 256 человек, ее "краевое бюро" в Лодзи возглавлял Леопольд Шайдер. С того времени интенсивная миссионерско-проповедническая деятельность Свидетелей Иеговы осуществлялась на всей территории Польши, особенно на ее тогдашних восточных территориях (Волынь, Галичина), а после 1939 и в восточных областях Украины.

В западноукраинских городах и селах в настоящее время работают специальные пионеры польского краевого комитета Свидетелей Иеговы. Они разносят и бесплатно раздают литературу - книги и брошюры на украинском языке, автором которых был Рутерфорд (судья Рутерфорд, как отмечалось на титульном листе). их названия: "Где умершие?", "Что такое ад?", "Царство Божие - надежда мира", "Фашизм или свобода?", "Всемирная кризис - где выход?" Эти и другие названия имели привлечь внимание читателей к актуальным мировоззренческих, религиозных и мировых проблем. Рутерфорд, ссылаясь на библейские тексты, критикует догматы о бессмертии души, ад как место вечных мучений, чистилище, Троицу. Под огнем критики Рутерфорда апокалиптические "трех духов нечистых, подобных жабам", - "три элемента видимой дьявольской организации - религия, политика, коммерция". Антиклерикальная, антифашистская направленность рутерфордивських публикаций и радиопроповеди касались главным образом Ватикана, папства, католической иерархии, союза определенной части клира с фашизмом и нацизмом.

Такая направленность литературы и проповеднической деятельности Свидетелей Иеговы вызвала яростное сопротивление прежде всего католического духовенства. В связи с систематически повторяющимися скандалами и судебными процессами по поводу "оскорбления догматов католической церкви и ее духовенства" Свидетели Иеговы были известны в широких кругах общества. Неприязненное отношение иеговистов к клерикализма, главным образом их критика католической церкви, отказ от некоторых гражданских обязанностей (например, от военной службы) стали причиной государственного запрета их деятельности в Польше накануне Второй мировой войны. В 30-х годах Свидетелей Иеговы запрещено, их имущество, служебные помещения конфисковано во всех странах, оккупированных нацистской Германией. За отказ от военной службы, за демонстрацию нелояльности к гитлеровскому режиму (отказ работать на военных предприятиях, участвовать в оборонительных акциях, в приветствиях фюрера, в вывешивании флага и т.д.) десятки тысяч Свидетелей Иеговы как в самой Германии, так и в других странах расстреляно, брошено в концлагеря.

Накануне Второй мировой войны численность Свидетелей Иеговы в Польше достигала 1100 человек. Первые хорошо организованы звена Свидетелей Иеговы на Волыни и в Галиции возникают накануне и в начале Второй мировой войны. (Ланки организационной структуры Свидетелей Иеговы в то время были такие польско-языковые названия: "Килко" - кружок, "группа" - общество, "стрефа", в кладу которой входило несколько десятков "групп".) Известно, что Львовско-волынской " стрефою "руководил в 1941 году. Станислав Зажицкий, житель села Руликивка на Сокальщине. Первыми специальными пионерами (распространителями) литературы Свидетелей Иеговы на Волыни были эмиссары краевого комитета в Лодзи супругов Зелент - Иоанна и Эдвард и Василий Балицкий, а на Львовщине - Павел зятек. Несколько ранее звена Свидетелей Иеговы образовались в Прикарпатье и Закарпатье.

1941-1945 годы - период активного роста Свидетелей Иеговы в Западной Украине. Вторая мировая война стала центральным событием в эсхатологии Бруклинского центра Свидетелей Иеговы. Апокалиптические сюжеты книги Откровения, пророков Даниила, Иезекииля приспосабливались к актуальным событиям, фактам того времени. Борьба между «северным царем" (блоком государств оси во главе с нацистской Германией) и "южным царем" (блоком англо-американской содружества) должна была закончиться Армагеддоном - всемирной решающей битвой и божественной победой над силами зла. Актуализация политических и военных событий в контексте библейской эсхатологии имела решающее значение в распространении вероучения Свидетелей Иеговы и привлечении все новых и новых членов этой религиозной организации. Именно в грозные годы Второй мировой войны массово возникают группы Свидетелей Иеговы на Волыни, Львовщине, Прикарпатье и в Закарпатье.

В условиях нацистской оккупации деятельность Свидетелей Иеговы в Украине была запрещена и проводилась она нелегально. Еще накануне Второй мировой войны, в 1938, Бруклинский центр опубликовал специальный номер журнала "Сторожевая башня" под заголовком "нейтральность", который ориентировал всех последователей вероучения придерживаться строгого нейтралитета по "дел этого мира»: не участвовать в войне, не работать на военных предприятиях и оборонных объектах, не голосовать, не быть членами каких-либо политических, общественных партий, движений, выйти из профсоюзов и т.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >