Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow История Украины

Религия и церковь в современной Украине

Несмотря на десятилетия гонений, религия и церковь сохранили свое место в обществе. Рубежным в изменении отношения государства к церкви и религии считать 1988 год - год празднования 1000-летнего юбилея принятия христианства на Руси. Празднование юбилея проходило в Киеве и Москве с участием более 100 официальных представительств церквей и религий со всего мира. Особого торжества этой акции оказало то, что эта дата была признана ООН выдающейся историческим событием в цивилизации человечества.

С провозглашением независимости Украины церковную жизнь оживляется: заметно растет количество религиозных общин, возводятся храмы (в 1991-2004 pp. Было построено и велось строительство около 4 тыс. Храмов), возрождаются монастыри, духовные учебные заведения, воскресные школы. В 1997г. В государстве действовало 64 конфессии, в которых более 18 тыс. Религиозных общин (из них 6 тыс. Оформили свой статус в течение 1991-1995 pp.), Более 100 монастырей (среди которых Киево Печерская лавра, Почаевская лавра), 40 религиозных учебных заведений. В 2004 г.. Уже действовало более 100 конфессий и сект. В Украине работают около 20 тыс. Служителей культа, выходят в свет более 50 периодических религиозных изданий. Оживились связи религиозных организаций и отдельных верующих с единоверцами за пределами Украины.

Отношения с религиозными общинами, лицами, принадлежащими к разным конфессиям, в нашей стране регулируют Конституция Украины (ст. 35 - право на свободу мировоззрения и вероисповедания) и Закон Украины "О свободе совести и религиозных организаций" (23 апреля 1991), подтверждающий, что никто не может установить обязательных убеждений и мировоззрения. Не допускается принуждение по определению гражданином своего отношения к религии, участия или неучастия в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, обучение религий. В Законе закрепляется равноправие граждан независимо от их отношения к религии. Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа - от церкви.

Благодаря совершенствованию системы законодательства, административным и организационным мерам удалось нормализовать религиозную ситуацию.

Вскоре после провозглашения независимости созрела кризис в православии Украины, которое функционировало на платформе Русской православной церкви (РПЦ). Собор православной церкви в Киеве провозгласил автокефальность (независимость), признал себя Украинской православной церковью (УПЦ) и обратился к Московскому патриархату с просьбой канонизировать ее в таком статусе. Но Московский архиерейский собор категорически отклонил просьбу Украинского собора, а Филарет, который в то время уже имел титул Блаженнейший экзарх патриарший был подвергнут злостным нападкам. Тем самым Московский патриархат продолжил политику по православной церкви в Украине в старом русле, в котором православия в Украине, ее церковь рассматривались вторичным явлением по сравнению с РПЦ в России.

Более того, не без заинтересованности Московского патриархата инициировалась и было проведено совещание части украинских епископов в Харькове, которую объявили собором. Предстоятелем Православной Церкви в Украине был назначен епископа Ростовского и Новочеркасского, управляющего делами Московской патриархии Владимира (в миру Сабодан), который на Харьковском соборе даже не присутствовал. Вслед за тем Украина прокатилась волна захвата храмов и монастырей сторонниками Владимира. В результате такого противостояния РПЦ Московского патриархата отходит более 5 тыс. Церковных общин, некоторые монастыри.

В июне 1992 г.. Состоялся объединительный собор УПЦ и УАПЦ (которая действовала параллельно). Патриархом Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ-КП) - так она фактически стала называться после объединения - избрали Мстислава (Скрыпник), а его заместителем - Филарета (Денисенко). И единственная УПЦ-КП тогда не сложилась, этого не пожелал Мстислав, который вскоре ушел из жизни. После его смерти раскол углубился и был закреплен собором УАПЦ, на котором ее патриархом был избран Димитрия (в миру Ярема).

В свою очередь, на соборе УПЦ КП в октябре 1993 г.. Патриархом этой церкви избрали бывшего политического репресанта, украинского правозащитника Владимира (в миру Романюк), а его заместителем стал Филарет. В июле 1995 патриарх Владимир ушел из жизни, его похороны в Киеве перерос в настоящую социальную трагедию. Через некоторое время патриархом УПЦ-КП на соборе высших иерархов церкви этой конфессии в Киеве выбрали Филарета. И Владимир, и Филарет ставили вопрос об объединении всех ветвей православия. Их предложения находили понимание в правительстве, поскольку были направлены на консолидацию украинского общества, прежде всего верующего населения. Идея объединения всех православных церквей и до сих пор остается нереализованной.

Таким образом, в православии Украинского независимого государства существует несколько конфессий: УПЦ-КП, УПЦ МП (Московского патриархата), УАПЦ, УПЦ - катакомбная и УПЦ Андрея Первозванного. Кроме того, определенное количество церковных общин, в частности в восточных областях страны, подчиняется непосредственно Московскому патриархату, то есть находится вне влияния патриархов, работающих в Украине.

Новый конфликт между православными церквями вспыхнул в 2004 г.. Во время президентских выборов, когда УПЦ МП открыто поддержала на выборах кандидата в президенты Украины В. Януковича, тем самым нарушив основной принцип деятельности церквей - невмешательство в политическую жизнь. В 2010-2014 pp. УПЦ МП была активным проводником влияния России на внутреннюю жизнь Украины, насаждала "русский мир", активно поддерживала сепаратистские движения в Крыму и на востоке Украины.

Среди других конфессий - Украинская греко-католическая церковь, протестантские объединения евангельских христиан-баптистов, адвентистов седьмого дня и др., Нехристианские конфессии представителей иудаизма и мусульманства. Возрождаются дохристианские верования славян. Создаются и нелегальные объединения. Среди них, в частности, сатанисты, Белое братство, руководство которого было привлечено к судебной ответственности за противозаконную, антигуманной деятельности, сектантское объединение Муна и др.

Таким образом, несмотря на существующие проблемы, граждане Украины, живя в условиях свободы, не только ищут материального, но и стремятся жить с Богом, возродить духовность в собственных сердцах, и в этом кроется надежда на лучшее будущее для молодого украинского государства. "Революция достоинства" дала новый толчок к созданию единой поместной православной церкви Украины.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее