Евреи в Польско-Литовском государстве

С XVI в. в Украину через Польшу прибывают евреи из Германии; позже это переселение становится еще более интенсивным, поскольку Польско-Литовское государство допускает на свою территорию евреев, изгнанных германским императором Максимилианом И.

В еврейских общинах начинает господствовать идиш - язык, состояла на почве многих языков, а главный лексический ряд позаимствовала из немецких диалектов. Появляются гетто. Уже 1387 во Львове была улица, где жили исключительно евреи (вообще в этом городе они стали жить намного раньше). Со временем возникает еще один гетто - Краковское предместье. Евреи считались собственностью короны и имели перед ней определенные обязанности. В польских источниках первые упоминания о еврейских общины (которые, конечно, существовали здесь до польского господства) достигают: Львов - 1356, Луцка - 1410, Галича - 1439, Каменец-Подольского - 1465, Долины - 1472, Бучач и Меджибож - 1500

Руководство жизнью еврейской общины осуществлялось кагалом - специфической административной структурой со своим управлением и судом. Шайки составляли в Польско-Литовском государстве округа с окружными сеймиками, а те, в свою очередь, загальноеврейський сейм - Ваад. Специальные комиссии кагала контролировали практически все сферы жизнедеятельности общества и его отдельных членов - от состояния колодцев и до выкупа пленных, от приданого для бедных невест и к отношениям с властью, от шрифта, которым печатали Талмуд, и к налогам.

Духовным руководителем общины был раввин, его назначали на шесть лет, соглашение можно было продлить еще на четыре года. Религиозному воспитанию и обучению предоставлялась исключительное значение. Обучение в хедере (начальной школе) было обязательным для всех мальчиков в возрасте от 6 до 13 лет. Выше талмудическая школа - ешива находилась под опекой уважительных раввинов: в XVI в. эти школы открывались только с разрешения короля. Община удерживала не только синагогу и школу, но и общественного кантора (певца в синагоге), проповедника, который резал скот в соответствии с религиозными предписаниями.

Евреи того времени носят одежду, которая отличает их от окружающих. Мужчины - длинные свитки, шелковые халаты, ермолки и лисьи шапки (штраймл). Замужние женщины брили головы и носили парики. Однако в отличие от многих еврейских стран евреи не имели какой-то специальной награды, которая указывала на их принадлежность к народу Израиля. Кардинал Коммедони писал о евреях Украины, что "они не имеют никакого знака, который бы отличал их от христиан, им даже разрешено носить саблю и ходить вооруженными".

В Украине работают выдающиеся законоучители-талмудисты, в частности Моше Вен Яаков Киевский (конец XV - начало XVI в.), Который написал грамматику иврита, составил трактаты о еврейском календарь и против учения караимов.

После Люблинской унии (тысячу пятьсот шестьдесят девять) присутствие евреев в Украине усиливается. В конце XVI в. ими был основан здесь 79 городов. В Правобережной Украины и Галиции, где компактно проживали евреи, довольно часто власти санкционировали строительство синагоги только при условии, что она будет выполнять роль фортификационного укрепления. Так создается тип синагоги с часовыми башнями, контрфорсами, бойницами. Например, польский король Сигизмунд III позволил 1626 луцким евреям свести синагогу при условии, что те за свой счет обеспечат ее пушками, а также выставят лиц, способных к обороне.

Фортификационный характер имели и синагоги в Жовкве, Остроге, Шаргороде, Теребовле, Тернополе. В то же время некоторые деревянные синагоги выполнено в карпатском стиле, они отличались изысканностью форм и органично дополняли застройку западноукраинских земель.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >