Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Сутки Хмельницкой и гайдаматчины

Интеграция еврейского населения в систему латифундистского землевладения, сложившейся на то время, происходило на фоне жестокого антагонизма между польской шляхтой и украинским крестьянством; евреи оказываются на перекрестке чрезвычайно острых социально-экономических, политических, национальных, религиозных и общественно-психологических конфликтов.

В своем письме, направленном против антисемитских статей петербургского журнала "Иллюстрациы", украинские писатели и общественные деятели Тарас Шевченко, Марко Вовчок, Николай Костомаров, Пантелеймон Кулиш писали 1858 г. .: "Этот народ (украинский. - Авт.) Не мог осознать причину бедствия , которая заключалась не в евреях, а в религиозном и гражданском устройстве Польши. Он мстил им (евреям. - Авт.) с таким наивным сознанием праведности кровопролития, что даже воспел собственные страшные подвиги в своих самом деле поэтических песнях ".

Особенно трагичной оказалась для евреев Украины национально-освободительная война под предводительством Богдана Хмельницкого. Около 300 еврейских общин в Украине было истреблено в течение этой войны; она стала трагической страницей истории еврейского народа и сказалась, в частности, его религиозном сознании. В еврейском религиозном календаре до сих пор остались дни скорби от тех времен.

Еще один сокрушительный удар по еврейских поселениях нанесен гайдаматчиной. С 20-х годов XVIII в, не было ни одного года, который бы прошел без нападения на еврейские поселения. Апофеоз резни пришелся на 1768 и связан с именами Железняка и Гонты. Память об этой трагедии навсегда осталась и в украинском думах, и в еврейских траурных элегиях.

Катастрофа евреев Украины многократно употужнила мессианские ожидания, напряженность которых всегда была высокой. Вызревала уверенность, что должно произойти чудо, которое бы освободило евреев от страданий, чудо, вроде эпохального Выхода из египетского плена под руководством Моисея. То, что приход мессии должно сопровождаться неслыханными бедами, знал каждый еврей. Мессианский порыв имел своих идеологов, которые обосновывали его скорое приближение. Раби Йехиель-Михель из Немирова определил, например, что имя "Хмель" (Хмельницкий), переданное еврейскими буквами, есть криптонимом, который означает: «Муки рождения Мессии наступят в мире". Польский раввин Эфраим определил, что числовое значение слов "муки рождения Мессии" равна 408. Число 408 имело особый тайный смысл. Согласно каббалистической книге "Зогар", именно за столько лет все подземные жители воскреснут, ибо сказано: "В этот юбилейный год каждый из вас вернется к своей судьбе".

На этой волне появился знаменитый Саббатай Цви, который 1665 объявил себя мессией. Саббатианський движение охватило все страны еврейского расселения от Львова в Лондон, от Марокко до Гамбурга. Верующие меняли традиционные тексты молитв и поздравляли друг друга с началом царства мессии. Даже в тюремном замке, куда его посадили турецкие власти, обеспокоена возможными политическими последствиями такого массового движения, Саббатай Цви принимал посланцев из всех стран диаспоры. Он, в частности, принял сына и зятя главного раввина Львова Давида Галеви и пообещал им отомстить за кровь, пролитую в Украине.

Саббатианський движение оказался в глубоком кризисе после того, как его лидер, поставленный перед альтернативой - казнь или перенавернення в ислам - выбрал второе. Возмущение в еврейском мире было безграничным, хотя некоторые фанатичные последователи лжемессии считали, что в поступке Цви заложено какой-то тайный знак. С саббатианським движением связана также одна из самых серьезных попыток переселения в Палестину и восстановления еврейского центра в Иерусалиме.

Тайные саббатианськи кружки и в дальнейшем действовали в Галичине и на Подолье, среди украинского еврейства распространяются всевозможные суеверия и лжи, самой известной из которых был франкизм (по имени основателя Яакова Франка). Франкисты признавали своего лидера воплощением божества, призванного управлять народом Израиля и искупить его грехи. Догматы и обряды франкизма основывались на каббалистський символике и устанавливались лично Франко. Иногда обряды франковцев сопровождались возлияниями, а порой и настоящими оргиями. Одно из таких собраний зафиксировано 1726 в подольском городке Ланцкорун. Это вызвало возмущение; заседание раввинов в Бродах решительно высказалось за отлучение франкистов.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее