Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Религиозное мировоззрение ЦЫГАН В УКРАИНЕ

Цыгане в Украине

Первое упоминание о появлении цыган на территории Европы датируется 1322 О времени появления их здесь стало известно из записок двух монахов-францисканцев Симона Симиониса и Хуго образованного, которые видели на острове Крит людей, которые жили в шатрах и придерживались обрядов Греческой православной церкви. Именно в Греции, перед тем как попасть в Европу, цыгане получили название аттиганос (атсиганос), что означает прорицатель, ясновидец.

Началом расселения цыган в других странах Европы стало нашествие турецких войск на Балканский полуостров в 1418 За 11 лет цыгане расселяются по всем странам континента.

Первое упоминание о появлении цыган на территории современной Украины датируется началом XV в. их первое поселение было в городе Ужгороде. Впоследствии в Центральную Украину перемещаются польские цыгане. Они расселяются в районах, где во времена Богдана Хмельницкого стостеригався большой спрос на кузнечный и оружейный промыслы. Эти цыгане придерживались католических обрядов, их религиозное мировоззрение был сугубо свой, языческий с элементами христианства. Со временем определенная часть, ассимилировавшись с местным православным населением, стала придерживаться уже православных обрядов.

В Украине, по последним данным, проживает 15 этнических групп цыган. Это - сервы, келдерары, Ловара, крымчане, синти, унгрико рома, словацкие цыгане, расейци (гимпены), кишенивци, урсары и др .. Каждая из этих групп придерживается религиозных обрядов населения того региона, среди которых они живут.

Цыганские рода состояли из двух групп родственников -осидлих и кочевников, что сказывается на восприятии ими религиозных верований.

Элементы язычества и христианства в религиозности цыган

Мировоззрение кочевых цыган был языческим. Для всех групп цыган, кроме крымчан, характерно использование талисманов, оберегов, которые могли, по их разумению, защитить их от несчастий и болезней. Одним из таких оберегов есть иконы. Культ иконы в кочевых цыган был своеобразным культом хранительницы семьи. В каждой кочевой кибитке всегда сохранялась небольшая иконка. Размещение иконки на левой внутренней стенке кибитки объясняется тем, что икона (по поверьям цыган) защищала от болезней левую, сердечную часть тела того, кто управлял лошадьми, его левую руку, которая держала кнут - символ главы семьи и хозяина. Кроме иконок, которые принадлежали каждой семьи кочевого лагеря, лагерь имел одну большую икону, принадлежавшую всем. Она хранилась в кибитке предводителя лагеря - вайды. С таборного иконами кочевые цыгане проводили множество обрядов и ритуалов. У этих икон происходили все главные события в жизни определенного цыганского рода.

Хранительницей иконы всегда выступает старая и мудрая в лагере женщина. Для проведения ритуалов она снимала с стенки кибитки икону и вносила ее неподалеку от собрание членов лагеря, затем передавала ее в руки двух молодых неженатых парней, которые подносили лагерную икону к предводителю лагеря. Вайда ставил икону перед собранием, и после этого проходили все ритуальные действа. Возвращение иконы на постоянное место в кибитку вайды проходило в обратном порядке.

Единую уцелевшую лагерную икону на территории Украины найдено в Луцке в 1991 г.. Принадлежала она кочевом лагеря этногруппы Ловара. Теперь икона хранится в Белоцерковском государственном краеведческом музее. В кочевых цыган Украины использовался также культ огня. С огнем ассоциировались в прошлом и ассоциируются в наше время добрые силы природы, которые оберегают семью. У цыган-кочевников культ огня был настолько большим, что до тех пор, пока костер не сгорит, лагерь с места не снимался. Поклонение огню дошло до нашего времени. Его иногда можно наблюдать и у их потомков - оседлых цыган. У огня в наше время цыганки проводят магические ритуалы.

В погребальном обряде цыган Украины, независимо от принадлежности их к определенной этногруппы, всего проявляются их собственные языческие религиозные взгляды. Они считают, что покойник не умер, а ушел в другой мир, в котором он будет иметь новое полноценную жизнь. Умершего проносят мимо его шатер, возле которого выставляются миски и сковороды со специально приготовленными блюдами, чтобы задобрить покойного. По верованиям цыган, покойник беспокоит свою семью, поэтому кочевые цыгане быстрее покидали могилу и уезжали на большое расстояние. Оседлые цыгане в наше время строят специальные саркофаги, чтобы покойник не приходил ночью к дому и не беспокоил их.

Цыганский фольклор имеет жанры, в которых рассказывается о связи цыган с Богом и святыми. Широко известна легенда о том, как Бог позволил цыганам гадать и обманывать людей, а также легенда о том, как цыгане остались без земли и как Бог позволил им кочевать. У цыган бытует также легенда о том, как цыган спас от смерти Иисуса Христа, спрятав в своих волосах гвоздь, предназначенный для того, чтобы вогнать его в голову Спасителя, когда его распинали на кресте. У цыган есть вера в леших, водяных и маленьких человечков, которые приходят на помощь в сложной ситуации.

Цыгане посещают церкви только в дни больших праздников. Для них характерно чтения молитв, но это не касается цыган, которые исповедуют баптизм. Крещение своих детей цыгане проводят, когда им исполняется 10-13 лет. Зовут в кумовья одновременно несколько пар.

Каждая этническая группа цыган имеет свои специфические обряды, поверья, праздники. Маленьким деткам цыгане перевязывают руки веревочкой, ше защитить их от сглаза. В 1991 г.. Вышла в свет первая Библия на цыганском языке (выдано в Югославии). В цыганских газетах и журналах часто печатаются молитвы и религиозные сюжеты. Ежегодно, по традиции, в ночь перед Рождеством, Папа Римский зачитывает молитвы на языках народов всего мира. Среди этих молитв и приветствий папы римского молитва также и цыганском языке.

Контрольные задания и вопросы

1. В чем особенность синкретического сочетания язычества и христианства в религиозном мировоззрении цыган?

2. Опишите религиозные обычаи и обряды цыган.

Тематика рефератов

и религиозные элементы в цыганском фольклоре. 2. Синкретизм религиозности цыган.

Рекомендуемая литература

1. Баранников А.П. Украинские цыгане. - М., 1931.

2. Беликов А. Религиозные верования украинских цыган // История религии Украины. - Львов, 1996..

3. Данилкин А.А. Религиозное мировоззрение цыган Украины. Раздел цыганских документов научного архива Белоцерковского краеведческого музея.

4. Деметер Р.С., Деметер П.С. Образцы фольклора цыган-келдерарей. - М., 1981.

5. Немного о жизни цыган в Галичине / Рукопись М. Зубрицкого; Фонд рукописей Института искусствоведения, фольклористики и этнологии НАН Украины.

6. Друц Е., Гесслер А. Цыгане (очерки). - (Без вых. Дан.)

7. Данилкин А. Религиозный фактор в жизни цыган // Этнос и религия. - М., 1998..

8. Цыгане // Курьер ЮНЕСКО. - 1984. - №11.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее