Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Попытки раскола национально ориентированного церковного движения, Булдивщина

Параллельно с работой по активизации обновленческого движения в качестве противовеса тихонивцив советские властные структуры не забывали и о УАПЦ. ГПУ использовало недовольство определенной части национально ориентированного православного клира нетрадиционностью епископских хиротоний в УАПЦ и в противовес ей было образовано и активно поддержано церковное уг-рупування с выразительной идеей национально независимой церкви. Его должны были возглавить "строго канонические" с точки зрения верующих епископы-украинцы. Расчет был на то, что значительная часть верующих отрицательно отнеслась к нетрадиционной рукоположения В.Липкивского и других епископов УАПЦ.

Благодаря определенной подготовительной работе, которая проводилась ГПУ, в июне 1925 в г. Лубны Полтавской губернии было проведено организационное собор нового объединения, которое назвалось Братское объединение украинских автокефальных церквей (БО-УАПЦ). Возглавили новую церковь архиепископ Иоанникий и епископы Павел (Погорилко), Сергей (Лабунцев), Сергей (Иваницкий) и Феофил (Булдовский). По отношению к другим православным группировок, то Лубенский собор провозгласил борьбу с тихонивцив и липковцев и лояльное отношение к обновленчества. По оценкам ГПУ, булдивщина (так по фамилии одного из ее лидеров в народе называли эту церковь) была левым крылом тихонивщины, поскольку стала на "путь активной лояльности по отношению к советской власти".

Эта церковь сумела объединить более 300 приходов в основном на Полтавщине и Подолье. Внимание патриаршей, а больше всего - автокефальной церкви, за счет которой в основном и росло БУ УАПЦ, сосредоточилась на новых конкурентах.

Появление булдивщины позволила обновленцам несколько укрепить свои позиции. Этому способствовало приглашенные на II Всеукраинском поместном соборе обновленцев в мае 1925 г.. Автокефалии своей церкви и утверждение в октябре этого года этой автокефалии Всесоюзным собором обновленцев. Наряду с названием Украинская синодная, церковь называлась теперь и Украинская православная автокефальная церковь (УПАЦ). Автокефалия, а также демократизм внутрицерковной жизни, свободный выбор языка богослужений, традиционные хиротонии епископов (однако разрешался женатый епископат, что было нарушением православных канонов) и др. привлек к церкви еще определенное количество общин - к началу 1926 их было уже около 3500. Это апогей обновленчества в Украине. В дальнейшем движение пошло на спад. На начало 30-х годов до обновленчества потеряли интерес как верующие, так и власть, поскольку оно не оправдало ее надежд, а РПЦ в Украине работала и дальше и была здесь самой большой церковью. Ударом по УПАЦ стало и решение Всесоюзного собора церкви от 20 декабря 1934 о ликвидации автокефалии церкви в Украине и перевода ее приходов в свое подчинение.

Изменение тактики большевиков в церковной политике

Советские органы изменили тактику и основные свои усилия направили на "приручения" тихонивцив. Не без помощи власти в конце 1925 небольшая группа иерархов образовала прорежимных Временную высшую церковную совет, который возглавил бывший обновленец митрополит Сергий (Страгородский). 13 мая Совет сформировала Временное патриарший священный Синод и он провозгласил местоблюстителем патриаршего престола этого митрополита. Очень быстро большевики признали новый церковный орган, ведь уже с первых дней существования эта течение РПЦ полностью поддержала власть. Более того, 29 июля 1927 Сергей и еще 8 архиереев обратились к клиру церкви Декларации, в которой призвали или просмотреть негативное отношение к советской власти, или отойти от церковных дел. Тем самым Сергей и его единомышленники фактически освящали не только репрессии против диссидентов, но и тот разгром церкви, который совершили большевики. И в те времена многие называли эту фактически новую церковь сергианская ересью.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее