Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Факторы формирования религиозности

Особенности национальной психологии имеют свое выражение в двух разновидностях отношение к миру - екстраверсному и интроверсному. Украинцы - интроверсна нация. Характерными чертами украинского народа является замкнутость, тихая характер, чувство всепрощения, подчиненности, терпимости, стремления к духовному уединению, определенный жизненный аскетизм, неприхотливость. Украинский характеризует также высокая чувственность, доминирование чувственного над интеллектуальным и волевым. Даже при внешне веселыми проявлениями настроения украинского народа (вспомним его песни) всегда просматриваются сумм, ощущение какой-то подавленности, жизненной неуверенности (Рибчин И. Геопсихични реакции и характер украинском. - Мюнхен, 1966; Украинская душа. - М., 1992). Отметим, что все эти особенности мышления и переживания есть благоприятной почвой у нашего народа для глубоких религиозных настроений, перенос религии в сферу индивидуальной, внутренней набожности.

Обусловлена предельным геополитическим расположением постоянная угроза существованию, отчужденность от всех материальных святынь общества в условиях феодальных отношений, неуверенность в завтрашнем дне, порожденная социальным и национальным бесправием, выработали в украинском черты бескорыстия, в определенной степени аскетическое отношение к земным благам, ощущение какой-то неполноценности. Этот их психологический настрой подвластен воспринятым ими христианским идеям покорности, терпения, скромности.

Демократизм совместного сожительства Украинский обусловил то, что каждый из них является самостоятельным хозяином, человеком самой по себе независимой. А характер общественных отношений вызвал у них индивидуалистическую ориентированность. Но даже будучи интровертом, индивидуалистом по своему характеру, украинец остается человеком добрым и милосердным, имеет сострадания к обездоленным, обиженных. Это обусловлено прежде всего отождествлением им себя с другими людьми, нахождением в них своего Я. Именно поэтому Украинская близка христианская заповедь любить ближнего своего как самого себя.

Роль религиозного фактора в существовании и развитии национальной духовности украинского народа очень неоднозначна. Характерно, в частности, то, что нет абсолютного совпадения "МЫ" религиозной общности (определенной конфессии) с чувством национального "МЫ". Такое несовпадение существовал и во времена Киевской Руси, когда христианство было религией знати, а язычество - низов; и во времена польско-литовской государственности, когда знатные слои проявляли свою приверженность римо или греко-католицизма, а простые люди оставались преимущественно в лоне православия. Такую картину наблюдаем и в XVII - XIX вв., Когда низы оставались на уровне народного христианства, а ведущие слои склонялись или к русскому православию или к римо-католицизма. Под влиянием постоянных межконфессиональных конфронтаций в Украине происходило ослабление целостности етнопсихе, в общем деградировала этническое самосознание. На динамике сознания национального МЫ также негативно сказалась замена национального чувства религиозным, противопоставление религиозного МЫ национальном.

Это проявилось, в частности, во времена колониального порабощения Украины Россией. После присоединения Киевской митрополии к Московскому патриархату 1686 православная церковь, с одной стороны, начала служить средством денационализации украинском, а с другой, своей борьбой против греко-католиков, протестантских течений и остатков язычества привела к дезинтеграции украинской народности. Акцентируя на православности как на идентифицированному имени Украинской, Русская православная церковь тем самым снимала вопрос национальной принадлежности как несущественное, вызывала подмену чувство национального самосознания чувством какой-то абстрактной конфессиональности. Как правильно заметил поэт Владимир Сосюра, "российское самодержавие, взяв себе в помощь страшного сообщника - православие, привело наш народ в (почти за 300 лет), он забыл свое имя и .., и когда спрашивали украинском, кто они, то была только одна страшная ответ: "Мы - православные" (Сосюра В. Третья рота. - М., 1988. - С.260).

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее