Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

ВОЗРОЖДЕНИЕ УКРАИНСКОГО ПРАВОСЛАВИЕ И ВНУТРИПРАВОСЛАВНИ КОЛЛИЗИИ

Национальное возрождение Украины и православия

Любая нация способна актуализировать свои духовные и государственно потенции не иначе, как принимая вызов времени в соответствии с реалиями общественно-политической эпохи. Наши исторические предшественники прекрасно понимали фундаментальную сущность религии и ее возможности в содействии развитию национального государства. Начало XX в. принес мощный всплеск национальных движений. Национальная возвышенность концентрировалась в политических партиях и отображалась в их документах. Религии и церкви в Украине посвящено целые разделы их программ и постановлений. Большинство из них считали религию, как и образовательную дело, "вещью нетронутой, святой", конечно, при условии отделения церкви от государства. Неоспоримыми были основы: 1) церковь Украинской должна быть независимой и украинском по своим историческим традициям; 2) службу Божью принадлежит отправлять украинском языке (Многопартийная Украинское государство в начале XX в. // Программные документы первых украинских политических партий. - М., 1992. - С.70).

Политические и интеллигентские круги Украины уже тогда, несмотря на немощь Украинский духовенства и агрессивность некоторых вероисповеданий и церквей по украинской нации, добивались, чтобы "до тех пор, пока широкие массы украинского народа не станет сознательным своих национальных и государственных интересов и пока украинский народ на своей земли не изменит своего экономического положения, религия украинского народа должна быть взята под государственную опеку и охрану против агрессивных мер и намерений других религий на Украине "(Там же).

В той страшной фантасмагории при зачаточной форме развития Украинского государства церковное строительство не было обойдено или обделен вниманием ни со стороны сторонников Украины, ни со стороны ее ненавистников и врагов. Гетман всей Украины Павел Скоропадский 29 апреля 1918 подписал "Закон о временном государственном устройстве Украины", второй раздел которого назывался "О вере". Там определялось, что "первенствуюча в украинском государстве является вера христианская, православная", но каждый, кто не принадлежит к ней, пользуется "повсеместно свободным отправлением их веры и богослужения по обряду оной" (Конституционные акты Украины. 1917-1920 // Неизвестные конституции Украина. - М., 1992. - С.84).

В проекте "Основных государственных законов Украинской Народной Республики" также говорилось о православной церкви. Как известно, эта традиция идет еще от запорожских казаков и русских князей. Проект Основного Закона УНР четко определял, что "Православная Церковь в пределах Украинского Государства является автокефальной, с Патриархом в Киеве во главе". Отдельный государственный закон подавал общие основы организации Православной церкви в пределах Украинского государства, предостерегая ее внутреннюю автономию и не нарушая канонических постановлений, определял ее правовые отношения с государством. Даже такой беглый анализ основных документов УНР показывает беспочвенность толкований о предвзятом отношении проводников Украинской Народной Республики к иноверцам и религии вообще. Вместе с тем он еще раз подтверждает, насколько они ценили значимость религии для духовного расцвета нации и государства.

В украинском обществе сейчас начинает утверждаться плюрализм мировоззрений, понимание объективности и необходимости бытия религии, ЕЕ положительного влияния и значения для судьбы нации. Изучение этноконфессиональной специфики религии убеждает в том, что в Украине должна быть своя национальная церковь, подобно тому, как должны быть свои национальная школа, национальное войско, национальный театр и тому подобное.

В спорах о национальных церкви в Украине отстаиваются разные взгляды: необходимость единой собственной автокефальной поместной православной церкви или наличие нескольких национальных церквей, абсолютная независимость национальной церкви или подчинение ее какому-то единому религиозном центру (например, Риму или Москве). В пользу этих взглядов приводятся веские аргументы и серьезные свидетельства мировой истории, включая многострадальную историю Украины. Предметом жарких дискуссий является проблема того, какая церковь должна занять видное место и из церковных иерархов имеет удостоиться чести быть первоиерархом Украинской национальной церкви.

Когда в демократических странах с высокой культурой между церковных отношений давным-давно мирно, цивилизованно принимаются десятки и сотни различных конфессий и деноминаций, то религиозная жизнь Украины только теперь, высвобождаясь от чужих политических и религиозных центров, совершенствует свои национальные формы наряду со становлением государственности украинского нации. Оказывая благотворное влияние на расширение и укрепление национального самосознания и на развитие Украинского государства, Украинской церкви и сами вступают в силу со мощного притока национальной идеи и развития украинского государства.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее