Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ В УКРАИНЕ

Особенности распространения новых религиозных течений в Украине

В последние годы в Украине, кроме традиционных (православие, греко-католицизм, католицизм, протестантизм, иудаизм, ислам) религий, распространяются новые религиозные течения. Среди них есть такие, которые исторически не унаследованы нашим народом от предыдущих эпох, не присущие его религиозной духовности, культурного, бытового, ментально НЕ укоренившиеся, но приобретают популярность вследствие миссионерства проповедников с их исторической родины. Нетрадиционными для Украины считаются религии преимущественно восточного (индуистского, буддийского и др.) Направления.

К новым религиозным движениям относятся и так называемые неорелигии, которые оформились сравнительно недавно - во второй половине XX в. Появление их обусловлено изменениями мировоззренческих парадигм, кризисом традиционных религий, взаимовлияниями различных культурных миров. Вместе с этим неорелигии выступают результатом религиозной инициативы отдельных лиц, которые, основываясь на определенной вероисповедной традиции или синкретизм нескольких, творят новое вероучение, культ, организацию. Организация считается самодостаточной и независимой от любого религиозного центра, а ее основатель и руководитель - избранным Богом. Среди многочисленных неорелигии, которые, как правило, является частью молодежных движений, возникающих в среде интеллектуализированных слоев населения, выделяют неохристианские, неоориенталиськи, неоязыческие и другие образования. Сегодня в Украине представлены почти все известные в мире направления неорелигий.

Кроме нетрадиционных и неорелигиозных течений, Украина знакомится с религиозными движениями "Нью Эйдж" ("нового века"), возникших в 80-х годах нашего века. В основе этих движений лежит идея нового века - качественно иного периода в развитии человечества, в отличие от предыдущего, - неудачного, "падшего" во многих смыслах. Как некое идейное сочетание традиций Востока и Запада течения "Нью Эйдж" предлагают человечеству целостные перспективы его бытия в единстве телесного, духовного и ментального начал. Эти начала оформляются в определенные концепции, теории о сущности человеческого существования, которая видится в пробуждении в человеке высшего Я. Для реализации этой цели используются нетрадиционные способы и методы трансформации человеческого сознания, улучшения состояния здоровья как физического, так и психического, осваиваются различные практики эзотерических или духовных традиций и тому подобное.

По данным Государственного комитета Украины по делам религий, по состоянию на 1 января 1999 в Украине зафиксировано 581 неохристианских общину, 84 общин ориенталистского направления, 46 неоязыческих общин и тому подобное. В поликонфессиональном среде нашей страны доля таких течений незначительна (3%), и их влияние на общественную жизнь не измеряется количеством группировок или сторонников.

Новая ситуация, сложившаяся в религиозной сфере, - появление и распространение нетрадиционных и модерновых верований - вызванная многими факторами. Среди них социально-экономическая и политическая нестабильность общества; девальвация системы ценностей тоталитарного режима, декретированной мировоззренческого монизма и идеологический вакуум, возникший как следствие этого; неизбежна вследствие целенаправленной атеизации общества кризис традиционных церквей; активное и заинтересованное миссионерство зарубежных неорелигиозных центров. Кроме внешних причин распространения неорухив, есть внутренние, которые определяют направление поисков каждым человеком своих собственных духовно-ценностных ориентиров.

Разумеется, Украина унаследовала те черты, которые характеризуют модерновые религии вообще в любой стране (универсализм, синкретизм, ориентация на общий мистический опыт, как правило, открытость к последователям различных религий и религиозно-философских систем, авторитаризм лидера движения, жесткая организационная структура религиозных общин и т.д.). Однако украинским религиозным новейшим течениям присущи и определенные специфические признаки. Прежде всего характерно, что в Украине появление новых религий совпала с периодом религиозного возрождения, а потому может рассматриваться как проявление плюрализация религиозной жизни.

Наблюдая за темпами распространения нетрадиционной религиозности в нашей стране, стоит отметить относительную медлительность этого процесса. Это объясняется тем, во-первых, что после длительного периода так называемой безрелигиозности с "разрешением" открыто верить в Бога значительная часть людей обратилась к привычным религий - до христианства, иудаизма, ислама. Во-вторых, если для зарубежных стран неорелигии были, как правило, культурно адаптированы, то в Украине, наоборот, языковой фактор сыграл тормозную роль в их утверждении.

Учтем и то, что на Западе новейшие религиозные явления появились определенной альтернативой существующим традиционным религиям. В нашей стране они возникали и как протест против коммунистической идеологии, и как форма своеобразного диссидентства. Кроме этого, некоторые новейшие движения в Украине имеют и чисто прикладную направленность. Иногда они воспринимаются в определенной степени как форма или средство физического или психического оздоровления (йога, медитация и т.д.). Характерной чертой Украинской неорухив является то, что почти все они пришли в Украину напрямую не от учителя-основателя, а от его западных учеников, то есть через посредников.

Относительная легкость проникновения в нашу страну неорелигий объясняется также географической спецификой Украины, которая, в силу своего предельное положение между Востоком и Западом, Югом и Севером была открыта различным воздействиям. Это сформировало у нашего народа определенный плюрализм мировоззрения, терпимое отношение к инакомыслию, в том числе и к религиозному, что, как правило, совпадает с неорелигиозных ориентациями.

Неорелигии в Украине имеют и некоторые другие особенности. Если в зарубежных странах приток верующих к неорелигий происходил за счет верующих, которые шли по пути переосмысления официальных церковных доктрин и религиозной символики и рационализации их или размывание системы догматических религиозных норм, то у нас неорелигиозные движения пополнялись преимущественно за счет неверующих, а иногда и бывших атеистов , то есть тех, кто не имел предыдущего религиозного опыта.

Социологические исследования позволяют выявить характер современной нетрадиционной религиозности, дать социально-демографический портрет ее носителей. В новых течениях больше половины их членов (51%) составляют молодые люди в возрасте от 20 до 29 лет, значительна и средняя возрастная группа (от 30 до 49 лет) - 38,2%. Последователи модерновых движений характеризуются высоким уровнем образованности: с высшим и незаконченным высшим образованием среди них 54,1%. Это понятно, поскольку представители интеллигенции (педагоги, научная и художественная интеллигенция и др.) Составляют 29,2% всех опрошенных, 21,5% -Студенты. Мало в новейших движениях рабочих, служащих, работников сельского хозяйства. В составе нетрадиционных общин треть - русские, половина - украинцы. Женщин среди сторонников новых течений на 20% больше, чем мужчин.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее