Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

СВОБОДА СОВЕСТИ: История и практическое воплощение в УКРАИНЕ

В контексте рассмотрения истории становления, генезиса, ин-туализации религий в Украине, характера их взаимоотношений с государством возникает необходимость осмысления проблемы свободы совести, практики ее реализации в независимом Украинском государстве. Важность этой проблемы в том, что свобода совести является одной из фундаментальных общечеловеческих ценностей, которая соотносится с глубинными основами бытия человека, его самоопределением и самореализацией в сфере духа. "Свобода совести - как справедливо отмечал Е.М Трубецкой, - является наиболее ценной из всех свобод".

Как понятие свобода совести отражает условия, при которых возможно свободное духовное становление, развитие личности, утверждение ее суверенитета, ее самости. По содержанию оно многозначное. Его сущностное нагрузки нередко определяется в зависимости от предметного поля исследования: философии, этики (философско-этическое), политологии, права (политико-правовое), религиоведения, теологии (религиоведческой, теологическое).

В философском прочтении (в широком смысле) свобода совести выступает как особая качественная определенность человеческого бытия, которая отражает внутреннюю способность суверенного субъекта к свободному, недетерминированным внешними силовыми факторами (государством, законодательными актами, определенным сообществом, духовным авторитетом, общественным мнением и др. ) самоопределение в духовной сфере, а также возможность его творческой и ответственной самореализации на основе ценностно ориентированного выбора, завизированного собственной совестью.

Подчеркнем, что в философской интерпретации свобода совести (в субъективно-экзистенциальном измерении) характеризуется как специфически выборочная и согласована активность совести, сознания и воли индивида, направленных на его самоопределение в духовной реальности относительно предельных жизненно-смысловых основ своего бытия. Иными словами, свобода совести проявляет себя в данном аспекте как своеобразный атрибут духовно суверенной личности, как условие и одновременно результат ее самости, самовыражения и самоутверждения.

Общеизвестно, что понятие свобода совести исторически в практическом и научном обороте конституировалось как категория права и тесно вплетено в канву развития общества, государства, отношение их к мировоззренческих ориентаций людей, в том числе религиозных, к разным конфессиям и их институтов. Свобода совести (как идея, как понятие) возникла при определенных социально-исторических условий, прошла сложный, тернистый путь своего формирования и утверждения от веротерпимости, общественного признания допустимости права на свободный выбор религии, того или иного вероисповедания к праву личности на свободу своего волеизъявления по выбору тех или иных мировоззренческих (религиозных или арелигиозная) парадигм, ориентиров, ценностей.

Понятие свобода совести по своей сути выявляет ее социально-экзистенциальную природу, раскрывает конкретный ее содержание в русле общественного и культурного контекста, прогрессивных и негативных тенденций исторического развития общественных отношений. С одной стороны, она (свобода совести) выступает как результат коллективной и индивидуальной реакции на факты преследований, насилия в отношении верующих, инаковерующих, неверующих, которые наблюдались на протяжении истории классово дифференцированного общества в системе отношений государство - религия, церковь - человек. С другой, - как важный принцип решения этих проблем, а также как правовая гарантия предотвращения насилия, принуждения в делах совести.

Заметим, правовой аспект свободы совести выступает как совокупность юридических норм, регулирующих общественные отношения в процессе реализации свободы совести. Она может быть объектом этих норм только в аспекте самореализации личности, то есть в общественном проявлении, там где "силовое поле" действия свободы совести одного Я пересекается с "силовым полем" действия свободы совести другого Я. Самореализация личности, скажем, в религиозно духовной сфере как внешнее проявление свободы совести (свободы религии) нуждается в комплексе социальных, правовых гарантий, которые делали возможным бы ее практическое осуществление в соответствии с мировоззренческого выбора. Такие возможности создает государство через соответствующие положения конституции, специальные законодательные акты.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее