Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

БУДУЩЕЕ религиозной жизни в УКРАИНЕ

ГЕОГРАФИЯ РЕЛИГИЙ В УКРАИНЕ

История изменений конфессиональной карты Украины

Религиозная карта Украины никогда не была моноконфессиональное. Даже во времена древней Украины-Руси, кроме богов, которым поклонялся весь восточно-славянский мир (например, Датель бытия Дажбогу), среди некоторых племен бытовало поклонение еще и местным богам.

Попытка Владимира Великого создать единый пантеон богов для всей Руси-Украины в конце осталась нереализованной, поскольку эта искусственная религия не имела соответствующего общественного почву для своего распространения, не выполняла тех общественных функций, потребность в которых в стране назрела. Обратившись как правитель страны с целью реализации этих общественных задач к христианству и ввести его государственными средствами путем "крещения Руси", Владимир потом еще больше усложнил картину религиозной жизни, хотя и стремился преодолеть поликонфесийнисть. В течение двух-трех столетий низшие слои населения, прежде всего село, оставались преимущественно язычниками. Верхом быстро охристиянилися. Со временем своеобразную унификацию религиозного мира в Украине провели сами украинцы, соединив в двоеверия язычество и христианство. В такой синкретической форме христианизированной язычество практически и по сей день оказывает религиозность большинства украинском, хотя они часто не осознают и заявляют о своей принадлежности к определенной традиционной христианской конфессии.

Новые изменения в религиозную конфигурацию Украины вносили постоянные перераспределения или отторжения ее земель недружественного государствами-соседями, активная миссионерская деятельность католической церкви и различных протестантских течений стран Европы. Так, католицизм в Украине (преимущественно в Галичину, на Волынь и Подолье) принесли поляки, а протестантские вероисповедания, в том числе лютеранство, баптизм и адвентизм, по ее юг - немцы-колонисты. Вместе с миграцией из Западной Европы в Украину евреев сюда пришел иудаизм. Именно здесь возникла такая его мистическое течение, как хасидизм. Мусульманские общины появились на украинской территории во времена татарских завоеваний. Однако наиболее заметное изменение в религиозную карту Украины внесла Брестская уния 1596 г .: она конфессионально разделила Украинская на православных и греко-католиков, впоследствии привело к регионализации страны на Восток и Запад.

Пеструю религиозную карту заслужила Крым. Если христианство сюда принесли в свои города еще древние греки, а ислам пришел вместе с появлением татарского улуса (XIII в.), То коренные крымчаки и караимы имели здесь свой автохтонный культ.

Толерантность Украинская к другим религиям дала возможность находить на их территории убежище последователям различных гонимых в соседних странах, преимущественно в России, конфессий. Поэтому мы встречаем в себя старообрядцев разных толков, духоборов, молокан. Из Польши на Волынь еще в XVII в. пришли социниане.

Во времена колониального порабощения Украины Россией, когда в духовной жизни доминировало своеобразное сочетание в идеи "православной Руси" царизма и православия, законы государства не только всячески противостояли распространению новых верований, но и ограничивали деятельность всех конфессий, кроме православной, которая имела статус государственного. Признанными в стране были католики, лютеране, реформаты и армяно-григорианами, а также ислам, ламаизм и иудаизм. Разрешалась деятельность без какой-либо поддержки государства (с определенными ограничениями в правах) баптизма, меннонитства, старообрядчеству. Запрещенными в России были оппозиционные к православию течения, в частности духоборы, молокане, старообрядцы-беспоповцы, хлысты, скопцы и др.

На украинских землях, которые находились во владении Австро-Венгрии и Польши, относительно успешно в XIX - начале XX в. развивалась сеть православных и греко-католических приходов. Поглотив в 20-х годах XX в. Северную Буковину, Румыния ликвидировала здесь самостоятельную православную митрополию и включила ее в состав своей православной церкви. На Закарпатье в это время действовали Мукачевские православная и греко-католическая епархии. Особую поддержку со стороны венгерских властей получала реформатская церковь.

В последней четверти XIX в. началась эмиграция Украинский (преимущественно из западных земель) в разные страны мира, но в основном в Северной и Южной Америки. Эмиграция была вызвана тяжелыми политическими, социальными и материальными условиями жизни в условиях колониальной зависимости и поисками чего-то лучшего. Поэтому в странах украинском расселения появляются украинские православные и греко-католические приходы, баптистские и адвентистские общины, а со временем - и церковные структуры этих конфессий.

Своеобразный бум конфессиональной дифференциации в Украине, как и во всем Советском Союзе, к которому она 70 лет принадлежала, наблюдался в 20-30-е годы XX в. В это время на почве православия здесь возникают обновленческие течения, иоаннты, Федоровке, истинно православная церковь, апокалипсисты, иеговисты-ильинцы, пидгорнивци и др.

В первой половине XX в. на украинской территории возникает ряд кеносистичних сект, в частности инокентиивци (Одесская область), леонтиевцах (Волынь), Малеванке (Киевская область), Митрофановке (Кировоград), мурашкивци (Полесье). Особенностью их является вера в "живого Бога", имя которого звучит в самом названии течения.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее